חיפוש: "העם הפלסטיני"
נמצאו 1,876 תוצאות (מציג 201 עד 225)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2256 (26 בנובמבר 1980), עמוד 14
דמותו הממושקפת והבלתי״מרשימה ניבטת מעל מסכי המירקע, כל אימת שדנים בעצרת האו״ם, בנושאים הקשורים לגורלנו ולגורל העם הפלסטיני• האם שגרירנו, מייצגנו נאמנה ן האם דעותיו זהות לדעות ממשלתנו ז לעניות דעתי, כן. … וכך גם בבעייתנו. זכות ההגדרה העצמית של העם הפלסטיני מוכרת ברוב עצום באו״ם, כמעט בכל הצבעה. … אם הוא מצליח להתבסס ולזכות בארבעת התנאים שהוזכרו לעיל — הרי קיימת היישות המדינית.״ העם הפלסטיני מתקרב בצעדי-ענק למילוי ארבעת תנאי״היסוד.
גליון 1803 (21 במרץ 1972), עמוד 31
ייתכן שהממשלה מאמינה, וייתכן שהיא מאמינה בצדק, ששלום עם חוסיין זול יותר משלום עם העם הפלסטיני. ייתכן שחוסיין מוכן לוותר בצורה זו או אחרת על שטחים ועל רובה של ירושלים הערבית. אודם ההיסטוריה אינה שוק-פישפשים, אין כה מציאות ,״אוקאזיון״ .ומי שרוצה לרכוש שלום לדורות — אל לו לנהוג כרוכל הקונה ״אלטע זאכען, אדטע שיך״. בשלום עם פלסטין אפשר להבטיח את אחדות ירוש לים. … (א) שממשלת ישראל תודיע כצורה הד-מיט- מעית על נכונותה להחזיר את היטטחים המוחזקים •טל ארץ־ישראל תמורת שלום וכיטהון, לשילטון שייקכע על-ידי העם הפלסטיני. >כ) שממשלת ישראל תיתן את הסכמתה לעריכת מישאל־עם בגדה המערבית הפלסטיני וברצועת עזה, כו יחליט העם הפלס פלסטינית?
גליון 2196 (3 באוקטובר 1979), עמוד 45
אך הוא אמר :״אנחנו רוצים לקיים הידברות עם כל החוגים בישראל המכירים בזכויות העם הפלסטיני להגדרה עצמית ולמדינה משלו. אנחנו יודעים שבין אלה יש לא רק בלתי־ציונים, אלא גם ציונים. אנחנו מבחינים היטב בין הציונים הקיצוניים, מסוגם של גוש־אמו־נים, ובין הציונים המתונים, המכירים בזכו יות העם הפלסטיני.״ כתום המסיבה, שהתנהלה כולה בסיגנון ידידותי, תוך חילופי-דב- רים ישירים כין נציג אש״ף והעיתונאים הישראליים, היה ברור ל יודעי-דבר כי מעולם לא נאמרו דברים כה מתונים וברודים על-ידי נציג פלסטיני בכיר, בהופעה פומבית. … הקמת מדינה פלסטינית ״בחלק מפלסטין״ ,״שיפונה״ על- ידי ישראל, עד ל״גבולות 1967״ ,תוך נכונות לפתור את כל שאר הבעיות ״בדרכי שלום״ ,במיסגרת של ״שלום כולל וצודק׳/ והנכונות לדבר על כד עם ״ציונים המכירים בזכויות העם הפלסטיני״ — זהו צירוף שכל בר־ידעת יראה בו נכונות להכיר בישראל ולהגיע עימה להסכם־שלום, תמו רת הקמת המדינה הפלסטינית בגדה וב רצועה.
גליון 2350 (15 בספטמבר 1982), עמוד 48
-והמציאות: חייל צה ל לי ל פליטי ם ממ׳חנה ראש־ד״ ה שנהרס סיי דחמח קשה להעלות עד הדעת שטות גדודה יותר מצד האמריקאים סאשר החמצת ההזדמנות ההיסטורית שד התקרבות לאש״ף, וזריקת העם הפלסטיני שוב לזרועות הסובייטים שהב־זיכו. … ערפאת מצוייד י בכמה יתרונות, הנובעים מן ההודיה של ביירות. מעל לכל: יוקרתו האישית בקרב העם הפלסטיני הגיעה לשיא. במידה מסויימת קרה לו מה שקרה לגמאל עבד־אל־נאצר, אחרי שספג מפלה מוחצת במילחמת ששודהימים והתפטר. … הארץ הזאת היא ישראל :״ תנועת־השלום הישראלית, שרשמה במילחמה זו דף כה מזהיר בספר ההיסטוריה היהודית, חרשה תלם עמוק בתודעת העם הפלסטיני. אין עם שוכח את מי שקם לעזרתו בשעתו השחורה ביותר.
גליון 2416 (21 בדצמבר 1983), עמוד 6
ערפאת הוא כיום המנהיג הבלתי־מעורער של העם הפלסטיני. אם ייהרג, יהיה בעיני הפלסטינים לקדוש. … גם אם נכונה סיבה זו, הרי היא מעידה שבלוח־העדיפויות של מוסקווה, גורלו של העם הפלסטיני נמצא במקוגן התחתון. למוסקווה פשוט לא איכפת. #אירופה: בין אש ראש ^ ידידים היחידים שנותרו לעם הפלסטיני 1 1בשעה זו הם בעלי יכולת מועטה לעזור.
גליון 2413 (30 בנובמבר 1983), עמוד 7
אצ״ל ולח״י סולקו למעשה מזירת־ההכרעה בהתפרצות עממית זו. בקרב העם הפלסטיני קרה ההיפך. גראפנלנג ידוע ניתח את חתימתו של בגין שניתנה בתק 1פת־הסתגר 1ת ,1וקובע: חוטה ויסווי־מצפוו ^ף ם זה היה מצבו של מנחם בגין כ שג תן את ההוראה למילחמה בלבנון — זה חמור מאוד.״ זו היתה מסקנתו של גרפולוג כשראה השבוע חתימה של בגין מתקופת ההסתגרות שלו. … ואילו המדינה היהודית המנצחת חשבה שהיא יכולה להתעלם מן ההגיון העמוק של המצב, ולהעמיד פנים כאילו העם הפלסטיני אינו קיים עוד. צחוק הגורל. בתום 36 שנים מאז אותו ערב נרגש ברור כי ההחלטה היתה נכונה. … הזמן עושה את שלו, אם כי לא תמיד בכיוון הרצוי 36 .שנים אחרי החלוקה התהפכו היוצרות. הרוב המכריע בקרב העם הפלסטיני שואף עתה למדינה משלו בחלק של הארץ, ולוא גם בחלק קטן יותר מכפי שהובטח בתוכנית־החלוקה המקורית.
גליון 2339 (30 ביוני 1982), עמוד 16
אריק שרון הצהיר לא מזמן, שהוא החל בהכנות למילחמה נגד העם הפלסטיני, מייד כשהתמנה כשר״ הביטחון. זאת אומרת לא ״שלום הגליל״ ,אלא מזימת השמדת העם הפלסטיני ונציגו אש״ף, היו המניע לממשלת הליכוד לפתוח במילחמה. … ממשלת וושינגטון בהחלט צידדה ומצדדת במילחמה כזו, משום שהעם הפלסטיני ואש״ף מהווים את הכוח העיקבי ביותר בעולם הערבי בהתנגדותם להשתלטות אמריקאית על המיזרח התיכון. … ומה שנוגע לברית-המועצות — ברור שהיא מתנגדת להשתלטות אמריקאית באיזור, מתנגדת להסכמי קמפ- דייוויד ותומכת תמיכה מלאה בעם הפלסטיני ונציגו אש״ף, ובעם הסורי. לכן היא גם תבעה ותובעת הפסקה מיידית של המילחמה ונסיגת צה״ל מייד וללא תנאים מלבנון.
גליון 2526 (29 בינואר 1986), עמוד 6
בעיני אש״ף זה הצטייר כך: אש״ף ויתר על זכותו הבלעדית לייצג את העם הפלסטיני, והסכים למישלחת פלסטינית״ירדנית — ולא יצא מזה כלום. … עמדה זו נובעת מן העובדה שההחלטות מכירות בישראל, אך אינן מכירות באש״ף, וגם לא בעצם קיומו של העם הפלסטיני וזכויותיו החוקיות. מבחינה זו נופלת ההחלטה 242 משנת 1967 וההחלטה 338 משנת 1973 בהרבה אף מהסכמי קמפ־דייוויד של ,1978 שבהם הכיר מנחם בגין בפירוש ב״זכו־יותיו החוקיות של העם הפלסטיני״.
גליון 2698 (17 במאי 1989), עמוד 7
לקחו את ויתור על כל עקרונותיהם: אחדות העם הפלסטיני, זכותו להגדרה ^ סיסמות קמפ״דייוויד, שאבר עליהן הכלה, ועירבבו אותן בסיסמות עצמית ולחרות לאומית, נציגותו המוסמכת והמקובלת בעולם כולו, האופציה הירדנית של המערך, שגם עליה אבד הכלח. … בין השאה• לא נאמר כי הציבור הערבי בירושלים המיזרחית יוכל להשתתף בבחירות. הוצאת ציבור זה מכלל העם הפלסטיני היא גזירה ששום ערבי לא יסכים לה. • לא ניתן כל תפקיד שהוא למחצית העם הפלסטיני, החי במחנות־הפליטים ובשאר המקומות מחוץ לגבולות הארץ.
גליון 2704 (28 ביוני 1989), עמוד 17
אך היא לא הצליחה לגרש מתוכה את העם הפלסטיני. מה שהיה אפשרי עוד ב־ , 1948 כבר הפך בלתי- אפשרי ב״ 1967 והלאה. … (במיכתב לראש־הממשלה לוי אשכול, ביום החמישי של המילחמה, הצעתי לו לכרות מיד ברית עם העם הפלסטיני ולעזור לו להקים את מדינתו לצד ישראל. … הדינאמיקה של הכוחות משתנה בהדרגה לרעתנו. העם הפלסטיני מתחשל ומתגבש. המצב המדיני העולמי נוטה לרעתנו.
גליון 2718 (4 באוקטובר 1989), עמוד 44
ת: לא באתי לקהיר בתור ח״כ או כנציג של גורם כלשהוא בתוך פאדה מאז יומה הראשון הגישו אותי השלטונות הצבאיים לדין פעישראל, אלא בתור אחד מנאבקי(לוחמי) העם הפלסטיני אשר נאבק מיים בטענה של ביצוע פעולות טרור, ואני עדיין מצפה לפסק דין בכיבוש בפנים(מונח פוליטי — אלדאח׳ל — המשמש לציון הטריש: האם מי שרוצה לשרת את ארצו מסכים לשבת ולשתף פעולה טוריה שבשלטון ישראל) .וכ״כ בהיותו ראש המפלגה הדמוקרטית הערבית שהיא המפלגה הערבית הראשונה בתוך פלסטין בצל הכיבוש לשבת ולשתף פעולה עם האויבים? … ש: מה הן תחושותיך האמיתיות כחבר התשובה הטובה ביותר על שאלה זו יכולה בכנסת הישראלית כאשר שורשיד הם לבוא מבני העם הפלסטיני. שאלו אותם מי בנצרת? הוא הנציג(בכנסת) הפותח לבו ושכלו וביתו ת: אני חלק בלתי נפרר מן העם הפלסטיני תמיד לבני מולדתו ומקל עליהם את עול ומן האומה הערבית בתרבותנו ושפתנו הכיבוש ומגיש להם יד מסייעת?
גליון 2267 (11 בפברואר 1981), עמוד 50
תודעתם של רוב הישראלים מתגבשת תחת השפעת הציונות, כלומר תוך הדגשת המשותף לכל היהודים בניגוד לזרים, תוך התנגשות אכזרית עם. העם הפלסטיני ותוך השענות על תמיכת האימפריאליזם. … הסדר זה יקום תוך מאבק לפתיחת מו״מ בין נציגיהם הלגיטימיים של ישראל והעם הפלסטיני, קרי, ממשלת ישראל וארגון השחרור הפלסטיני (אש״פ) .באוכלוסיה היהודית בישראל ההתנגדית לפתרון זה אדירה, אך מאבקו הנמשך של העם הפלסטיני, הנסיבות הבינלאומיות ותמיכתו של רוב מדינות העולם בפתרון שיתבסס על מימוש זכות ההגדרה העצמית של הפלסטינים לצד •מדינת ישראל, מעמידים את תושבי ישראל בפני ההכרח לחפש מוצא פוליטי לסכסוך הישראלי־פלסטיני. … המשך הכיבוש, הדיכוי וההתעלמות מזכויות העם הפלסטיני, גורמים להנצחת הסכסוך ולסכנת המלחמה.
גליון 2338 (23 ביוני 1982), עמוד 71
השאלה המרכזית כיום היא סעכר לכל שאלה אירגונית ומדינית ז איד יגיב העם הפלסטיני על מה שקרה ז הוא יהיה אחוז תיסכול ושינאה, מרירות וזעם אין־קץ. … חוץ מזעקות של ׳בעלי־מצפון והכרזות־גינוי צבועות של פוליטי קאים, לא עשה איש דבר כדי להציל את העם הפלסטיני מהש מדה פוליטית ומעשית. בעם היהודי קמו אחרי השואה שתי אסכולות. … ייתכן כי תהליך דומה יתרחש עתה גם בעם הפלסטיני. רבים יחליטו שהוכח עתה כי הדרך היחידה היא דרך ההרג וההרס.
גליון 2293 (12 באוגוסט 1981), עמוד 77
מאז 1967 ניסו הישראלים להשמיד בכל מיני דרכים את העם הפלסטיני. הם לא יכולים לעשות זאת, כשם שהגרמנים לא הצליחו להשמיד את העם היהודי. … הנה, בגין חתם על הכרה בזכויות העם הפלסטיני, הוא חתם על הסכם הפסקודאש עם הפלסטינים בלבנון
גליון 1683 (3 בדצמבר 1969), עמוד 17
ההחלטה שנפלה בשבוע שעבר בדיון על קווי־היסוד, המחייבת את הממשלה הבאה להקים התנחלות־קבע כפרית ועירונית ״בשטחי המולדת״ (שהם, לדעת כל אדם לא־יהודי, שטחי המולדת של העם הפלסטיני) ,עלולה להנחית מכת־מוות על שארית האמונה בכוונות הטובות של ישראל. … הדרך היחידה להתמודד עם אנשי אל־פתח היא להציג בפני העם הפלסטיני כיתרון סביר, המפריד בבירור בין החזרת השטחים המוחזקים לבין השמדת ישראל, בין ״שיח־רור פלסטין״ שמחוץ לישראל לבין ״שיחדור פלסטין״ הכוללת את ישראל. רק אם יתברר שממשלת-ישראל מובנה להחזיר את השטחים הכבושים לעם הפלסטיני, לשם הקמת ביתו הלאומי החופשי /היא תובל להתמודד עם אותם פלסטינים שלא יסתפקו בכף, והרוצים לחסל את מדינת־ישראל כתור שכזו.
גליון 1940 (6 בנובמבר 1974), עמוד 10
משהו נפל בעולמנו — משהו גדול. אור• אסרי ״אין עם פלסטיני, ומעולם לא היה כזה!״ ״הפלסטינים הם המצאה של מנהיגי ערב! … תודה למנהיג ערב ך• אחדים מאיתנו היה ברור תמיד שאין ערך להסדר /ישראלי־ערבי, אם אין בו פיתרון יסודי לבעיית העם הפלסטיני. הסדר ללא פיתרון אינו אלא אשלייה, ואולי גם אשלייה מסוכנת ביותר. … עצרת האו״ם וועידת רבאט אמרו לנו: בגדה המערבית וברצועת־עזה יושב העם הפלסטיני. עם העם הזה אתם צריכים להסתדר — כך או כך.
גליון 2625 (23 בדצמבר 1987), עמוד 36
אבל למה העם בישראל לא אומר לממשלה שאי־אפשר להרוס את העם הפלסטיני, למרות כל הטיפול הזה? עובדה שהיטלר ניסה להרוס את היהודים ולא הצליח. אז הישראלים חושבים שהם יצליחו להשמיד את העם הפלסטיני? ידיים כבולות ך יבעייה הזו שייכת לכל 1 1הפלסטינים בכל העולם. … אין מה להפסיד ן י 9מהלך שיחותי עם הפלסטינים ^ בעזה ניסיתי להבין כמה ימים יוכלו להחזיק מעמד ללא פרנסה, ללא אפשרות לרכוש מזון בחנויות.
גליון 2662 (7 בספטמבר 1988), עמוד 16
צריחת התעוה ^ יה ברור כי הכרזות אלה מבטאות את העמדה של הזרם 1 1המרכזי של העם הפלסטיני. ג׳ורג׳ חבש הקיצוני הודיע שאינו מתנגד עוד להקמת ממשלה פלסטינית, אף שהוסיף כי אין פירוש הדבר הכרה בישראל. … כמו בסרט: עצור פצוע על הארץ גם העיתוי של תהליו זה לא היה מיקרי. על העם הפלסטיני היה לעבור דיר קשה עד שהגיע לכר.
גליון 2237 (16 ביולי 1980), עמוד 36
המטרה: לאפשר את סילוקם של הסטודנטים הערביים מהאוניברסיטאות, שרובם ככולם רואים כיום באש״ף את נציג העם הפלסטיני. בכל מקום אחר בעולם היה חוק כזה נחשב כחוק פאשיסטי או בולשביק ,,מכיוון שהוא מעניש אנשים על דיעות והשקפות, מבלי שעשו מעשה כלשהו. … ״אבל ראש־ד,ממשלה מנחם בגין התם בקמפ-דייוויד על מיסמך ש בו הוא מכיר בזכויות הלגיטימיות של העם הפלסטיני !״ קראה אל-טאוויל. אך זד, לא עזר לה. נראה כי זכויותיו הלגיטימיות של העם הפלסטיני, לדעת שיל־טונות המימשל הצבאי, אינן כוללות את הזכות לקרוא לעצמו בשמו — כשם שאינו כולל, לדעת שר־המישפטים (ראה לעיל) את הזכות להניף את דיגלו.
גליון 1864 (23 במאי 1973), עמוד 15
הם טוענים שאילו היתד ישראל מכירה רישמית בקיום העם הפלסטיני, היו מתגברים ב״אירגון השיחרור״ הכוחות המתונים. … כיום, אחרי שממשלת ישראל מנעה בכוח את הקמתה של מנהיגות פלסטינית מוסמכת בשטחים המוח זקים, מקובל האירגון כמעט בכל העולם כנציג היחידי של העם הפלסטיני. משום כך מעוניינים הערבים, הדוגלים בפיתרון־שלום, להשפיע על המתרחש ב־אירגון, ולחזק בו את הנימה המתונה. … עראפאת אמר שהפלסטינים אינם מקכלים את החלטת 242 רק מפני שההחלטה מתעלמת מקיומם — פסוק שממנו משתמע ש האירגון היה מובן לקכל את החלטת ,242 המכירה כקיום ישראל כגבולות כטוחים ומוכרים, אילו הובטחו בו זכויות העם הפלסטיני. אשר להרכב המישלחת הישראלית, היה עראפאת המתון ביותר :״שיבוא אפילו משה דיין, אם הוא רוצה!
גליון 1863 (16 במאי 1973), עמוד 19
אנימאמין שהאינטרס האמיתי של עם ישראל 100116£30<1081 0081־3 §§ 111010 ) 1 מחייב אותנו לעזור לעם הפלסטיני להגיע לידי שיחדור, עצמאות ותחייה לאומית, במדינה פלסטינית לאומית. 1)11165־ 11ז 3 <!113010 <110673 £ ראש ממשלתנו, הגברת גולדה מאיר, או1038011:3 )161־§ 110161* 1( 0116 13 1 מרת: אין פלסטינים, לא קיים עם פלסטיני. 3616 0011 £(116 6־£>0£>010 <11 181 אני אומר, בישראלי: העם הפלסטיני קיים, 0־6 511113 1־0 0 0 )1676 £>0££131 אני מכיר כזבויותיו הלאומיות, בשם שאני דו0 £(0£(010.־7103 ) 11 110 3111 אכן, ד,יה דרוש אומץ־לב למנהיגי תנועת־השלום הארש ממנו להביר בקיומנו הלאומי ובזבויותינו מריקאית, שביקרו בהאנוי, והיה דרוש אומץ־לב לממשלת הלאומיות. … וביטחון ׳וטיזם פטר על דבריו את מבליט אני מניח לכם, ידידים יקרים, להסיק ב־השטחים הכבושים של פלסטין לעם הפלסטיני, תמורת עצמבם את המסקנה מלקח זה.
גליון 1859 (21 באפריל 1973), עמוד 15
אם אין דרך לגיטימית, הגיונית ויעילה ל שרות העם הפלסטיני, יידחפו לפחות חלק מן הצעירים האלה לדו־! … בנסיבות ההיסטוריות הקיימות, תיתכן רק דרך אחת כזאת: לאפשר לעם הפלסטיני לבנות את ביתו הלאומי בחלק מן הארץ, שהוא רואה בה את מולדתו: הארץ ש הוא קורא לה פלסטין, הארץ שבין הים והירדן. … חכמים־בלילה יכולים למצוא לפלסטינים פלסטין חדשה, בעבר־הירדן, או ב כוויית, או באלאסקה( .היו חכמים־בלילה, שרצו למצוא לנו ארץ־ישראל חדשה, בארגנטינה, בבירו־בידדאן, או באוגנדה). כדי להעמיד בפני העם הפלסטיני את הברירה בין מילחמה רצחנית ובין בניין מולדתו בשלום — עלינו לראות תחילה את הברירה העומדת בפני העם הישראלי: הברירה בין ״ארץ־ישראל שלמה״ שתעסוק לנצח ב־מילחמה זעירה אך קטלנית זו, ובין החזרת חלק מהארץ לידי הפלסטינים.
גליון 1856 (28 במרץ 1973), עמוד 13
הוא מגלה גם התעלמות טוטאלית משורש הבעייה: העם הפלסטיני. תחילה, בדברו על הצעתו לסגת משטחים של הגדה, הוא מדבר על ״ 600 אלף ערבים פלסטיניים שם״ ,ש״אינם רוצים בנו״ .אבל בהמשך הראיון הוא שוכח אותם כליל. … העולם הערבי אינו מכיר עדיין רשמית בקיום ישראל, וישראל אינה מכירה בקיום העם הפלסטיני. נסיגה חד-צדדית לא תביא שלום, אלא רק שביתת־נשק. … כל דבריו מגלים זילזול טוטאלי בעמי ערב, והתעלמות גמורה מקיום העם הפלסטיני. הוא אומר להם: החלטנו לקבוע את הגבול, ולא איכפת לנו מה דעתכם על כך.
גליון 1765 (30 ביוני 1971), עמוד 19
הסעיף הקובע הוא כלהלן: ״הל כיו ׳מוצע לכנס ועידה בינלאומית למען שלום וצדק במיזרח התיכון, אליה י 1זמגי(81.שתתפים מבין כל המעוניינים לדון באפשרות של הסדר בדרכי שלום: בעיקר, נסיג^ כוחות ישראליים מן השטחים שהם מחזיקים בהם מאז מלחמת ; 1967ה>שמ־תן המלאה של החלטת מועצת הבטחון של האו״ם מיום 22.11.67 והחלטת העצרת הכללית של האו״ם מיום , ,4.11.70 בכל פרטיהן, כצעד ראשון לקראת הבטחון והעצמאות של כל המדינות והעמים במרחב; ההגשמה המלאה של הזכויות ה צודקות של העם הפלסטיני; ערובות אפשריות להסדר בר-קיימא לטובתם ולהבטחת קיומם של חבל.״ עין פוליטית, שתקרא נוסח זה בעיון, תגלה מייד שיש בו כמה דברים שקשה לבלוע אותם ללא הבהרה נוספת. … #מה פירוש המילים ״הזכויות הצודקות של העם הפלסטיני?״ מדינה בצד ישראל ופתרון בעיית הפליטים, כפי שאנחנו מביעים — או המצע של אל־פתח, למשל? … ואלה העקרונות: #שלום של ממש, שבמסגרתו יחזור צה״ל לגבול ה־ 4ביוני, בתנאי שיובטח בטחון ישראל והמדינות הערביות. !•* הגשמת זכותו הלאומית של העם הפלסטיני, על־ידי הקמת מדינה פלסטינית בצד מדינת־ישראל ופתרון צודק של בעיית הפליטים.
גליון 1814 (7 ביוני 1972), עמוד 30
הטלת המשימה על קנאים זרים, מטורפים אידיאולוגיים, מוסיפה לחרפת הפשע את חרפת הפחדנות. הגיע הזמן שהעם הפלסטיני כולו יערוך את חשבון־ הנפש, ויקיא מתוכו את עדת המרצחים, המחבלת בסיכויי השלום, המחבלת קודם כל בתיקוות העם הפלסטיני להגיע להגדרה עצמית ולשלום. כאיש המחייב תיקווה זו, המאמין כעתיד השותפות הישראדית־פלסטינית, אני קורא לעם הפלסטיני?הכין כי דרך זו כורה תהום כין שני העמים, תהום שתהיה כעוכרי העם הפלסטיני.
