גליון 1744 (3 בפברואר 1971), עמוד 18
טקסט · תמונה · PDF

אם בישראל
יסכימו לחשוב בכיוזן הכרה בעם הפלסטיני יהיה אל־פארה
מוכן לדבר איתכם.
גליון 1688 (7 בינואר 1970), עמוד 15
טקסט · תמונה · PDF

ילו רצתה ממשלת־ישראל בהסדר מדיני — אב
בדרך של יוזמת המעצמות, אם בדרך של משא־ומתן
ישיר עם הפלסטינים — היא היתר, נמנעת מחתירה תחת
מעמדו של עבד־אל-נאצר.
גליון 1708 (27 במאי 1970), עמוד 19
טקסט · תמונה · PDF

כשהגיעו לשיחה על נושאים אקטואלים
הגיעו לכלל הסכמה כי לולא הימצאם
של בעלי דיעות קיצוניות משני הצדדים
לא היתד, מתקיימת כיום שום לוחמה בין 1 העם העברי והעם הפלסטיני.
״אני אוהב את האומה היהודית,״ אמר
אל־עארף ,״אינני שונא אף יהודי אחד.
גליון 1703 (22 באפריל 1970), עמוד 5
טקסט · תמונה · PDF

עד עצם היום הזה הוא מכריז על אמונתו שהפתרון הוא
בהידברות ישירה למען השלום בין ישראל והעם הפלסטיני,
בלי התערבות מדינות־ערב האחרות.
גליון 1772 (17 באוגוסט 1971), עמוד 13
טקסט · תמונה · PDF

כשגולדה אומרת ״באנו לארץ ריקה ושוממה,״ או
״אין עם פלסטיני, ומעולם לא היה כזה,״ היא מבטאת
כזב העלול להביא להפרעה נפשית עמוקה.
גליון 1716 (22 ביולי 1970), עמוד 33
טקסט · תמונה · PDF

הם ישמשו קנה־מידה אובייקטיבי לניהול מדיניות חדשה
כלפי ארצות־הברית וגם כלפי ברית־המועצות, ובעיקר מדיניות ישירה כלפי מדינות־ערב
והעם הפלסטיני.
האלטרנטיבה היחידה היא, כבוד היושב־ראש, אובדן סופי של
עצמאות פעולתנו המדינית, הידרדרות לתוך מלחמה בעלת אופי גלובאלי,
או הפיכת ישראל לבדור־מישחק כידי שחקני הליגה העולמית,
וכפיית הסדר שלא אנחנו נקבע את מהותו.
גליון 1942 (20 בנובמבר 1974), עמוד 10
טקסט · תמונה · PDF

היה זה תקוע שהוכיח במאה נאומים שלא קיים עם
פלסטיני. הוא התעלם תחילה מהחלטת מועצת־הביטחון
,242 ולאחר מכן קיבל אותה בחצי-פה, תוך פירושים
שהפכוה לכלי ריק.
גליון 1929 (21 באוגוסט 1974), עמוד 15
טקסט · תמונה · PDF

הסבורים, כמוני, שהאינטרס ארוך-
הטווח של ישראל, מחייב להחזיר את
השטחים הפלסטיניים לעם הפלסטיני ,׳תמו־
הופעת מחלקה אחת של הצבא הירדני
ביריחו תכריז באוזני כל תושבי הגדה:
״אנו חוזרים.
גליון 1914 (8 במאי 1974), עמוד 9
טקסט · תמונה · PDF

אין צורך בשום לחץ.
.יש לנו קלפים מצוייגים למישחק עם הפלסטינים.
יש לנו קלפים טובים למישחק עם המצרים, ואפילו
עם הסורים.
גליון 2022 (2 ביוני 1976), עמוד 44
טקסט · תמונה · PDF

׳נחחהחן החחווו־ת
ן* שכמי לא, מכבר בחדר של בית־מלון, אי־ישם באירופה, ושוחחתי עם פלסטיני
צעיר, הממלא תפקיד פוליטי חשוב.
גליון 2067 (13 באפריל 1977), עמוד 16
טקסט · תמונה · PDF

על רקע זה היה לנו ויכוח רצוף על ה עניין
שהוא מוקד הבעייה: ההידברות עם
הפלסטינים. ויכוח זה נפתח בסוף , 1969
כשביקרתי אצלו בשגרירות בוושינגטון
(התרשמתי מן האווירה השקטה, העניינית
וחסרת־השוויץ בבניין) .רבץ אמר לי שלא
איכפת לו היכן יהיה הגבול, בתנאי שהוא
יהיה פתוח.
גליון 1973 (25 ביוני 1975), עמוד 13
טקסט · תמונה · PDF

תבענו בו מראש-
הממשלה להציע מייד לעם הפלסטיני להקים מדינה לאומית משלו בשטחים שנכבשו
על-ידי צד,״ל.
גליון 1983 (3 בספטמבר 1975), עמוד 21
טקסט · תמונה · PDF

מעולם לא נתקל כו. עמי ערכ ככלל,
והעם הפלסטיני כיכללם, הם לגכיו ספר
חתום. אמר לא־מככר פרשן :״עד שרכין לא
ייפגש עם מנהיגי ערב, ישמע מה כפיהם ויתרשם
מדבריהם, לא תחיה אצלו שום תזוזה
בנושא הערכי.״
אינה מובנת, אם
בעיקרו של דבר,
בהסדר אפריקאי-
כימעט צדדי, פו-
כל יחסו לבעיית הסדרי-הביניים
אין לוקחים בחשבון גורם אישי זה.
גליון 2015 (13 באפריל 1976), עמוד 21
טקסט · תמונה · PDF

היה ברור
שהתעמולה הערבית תנצל תמונה זו למטרותיה•
השבוע התפרסמה התמונה על־פני
עמוד שלם בניו־יורק טיימם, כשמעליה
הכותרת :״חרות לעם הפלסטיני״ .מתחת
לתמונה, שכל הסבר לא ליווה אותה הופיעה
הסיסמה :״חרות וכבוד האדם הם
זכות־מלידה לכל״.
גליון 2184 (11 ביולי 1979), עמוד 39
טקסט · תמונה · PDF

.״
לאחר מכן, בצורה מפורשת עוד יותר,
כאשר נשאל אם סעודיה מוכנה להגדיל
את תפוקת־הנפט שלה, השיב תחילה בחיוך,
ואחר־כך הציג שני תנאים מפורשים
:״ראשית, צימצום הצריכה שלכם,
ושנית, פיתרון כולל למשבר המיזרח התיכון,
ובראש וראשונה פיתרון לעם הפלסטיני,
אשר יאושו גובר והולך.״
את הידיעה קראו מיליוני אמריקאים
בשעה שריכבם מושבת במוסך מחוסר
קאנצלר קרייסקי ויאפר עראפאת במסיכת־עיתונאים בווינה
״רק ישראל אינה מבינה...״
ראש־ממשלה בגין בוועידה דדיץ בטרור הבינלאומי
״רק עיוור אי נו רואה...״
שלושה אנשים אמרו שהוא עיוור.
גליון 2173 (25 באפריל 1979), עמוד 15
טקסט · תמונה · PDF

כשנשאל
מדוע הוא סר וזעף, השיב:
״מה שהולד לקרות פה עכשיו
זה שהעם הפלסטיני יתחלק בץ
שני רבנים. חלק אחד יהיה
בשליטתו של הרב: משיה
לווינגר, וחלק שני בשליטתו
של הרב מאיר כהנא״.
81 שחקנית התיאטרון הקאמרי
תיקי דיין משחקת בהצגת
הביזור את אשתו השמנה
של ראש־העיר.
גליון 2146 (18 באוקטובר 1978), עמוד 8
טקסט · תמונה · PDF

איילה פנשושווילי,
קיבוץ נתיב הל״ה
אני מברך אתכם על ההישג הגדול ש־הוגשם
ונקווה להמשיך יחד עם הנצחת
השלום האמיתי והצודק לעם היהודי ולעם
הפלסטיני.
עאסם פאהום, נצרת
חופש או הפקדות
בתגובה למאמרו של אורי אבנרי אור
אדום (העולם הזה ,)2141 על העימות בין
בית־המישפט העליון וחופש־העיתונות, ברצוני
להעיר שנביאי ישראל שיצאו נגד
מלכי ישראל לא יצאו למילחמה אישית
או חיפשו פירסומת.
גליון 2245 (10 בספטמבר 1980), עמוד 34
טקסט · תמונה · PDF

למרות שיכרון הניצחון שהציף
את המדינה ומטר אלבומי־צה״ל, סברו הכל כי יהיה
צורך להחזיר את השטחים במהרה, כפי שהיה אחרי
מילחמת .1956 הרעיון של החזרת השטחים לעם הפלסטיני,
תמורת הסדרים מדיניים וביטחוניים קסם לרבים, וגם
אנשים כמו משה דיין שיחקו בו במשך כמה חודשים.
גליון 2221 (26 במרץ 1980), עמוד 49
טקסט · תמונה · PDF

אירופה מתייצבת, מדינה אחרי מדינה, מאחרי העיקרון שלעם
הפלסטיני, כמו לעם הישראלי, יש הזכות להגדרה עצמית.
גליון 2276 (15 באפריל 1981), עמוד 23
טקסט · תמונה · PDF

אילו באה התנועה להכריע בשאלות
כגון ההתנחלות בביקעת־הירדן, או זכות
ההגדרה העצמית לעם הפלסטיני, היא
היתה מתפלגת — למרות שאין ספק ש-
רוב-רובם של המפגינים היו מקבלים פת־רונות
רדיקליים.
גליון 2440 (5 ביוני 1984), עמוד 11
טקסט · תמונה · PDF

(ד) חלק מהנציגים הערביים
בהתארגנות הנזכרת רואים בהקמת
רשימה כזו שרות לעם
הפלסטיני והכרה בזכותו להגדרה
הךןחווד״ר ראשיד סלים,
1\ - 11 111 יו׳ר״משותף.
גליון 2436 (9 במאי 1984), עמוד 6
טקסט · תמונה · PDF

שבויים
^ בפומה
בשבוע שעבר, כאשר טיפלתי במדור זה בפרשה
זו, כתבתי :״המילחמה בינינו ובין העולם הערבי בכלל,
ועם הפלסטינים בפרט, לא תסתיים מחר־מחרתיים.
גליון 2333 (19 במאי 1982), עמוד 6
טקסט · תמונה · PDF

גם אם
המדיניות של אריאל שרון היא להביא לעימות, לחמם
את המצב ולהחריף על־ידי כך את המילחמה בעם
הפלסטיני, אין צה״ל מחוייב לפעול על פי כוונה בלתי־מוצהרת
זו בפעולתו היומיומית.
גליון 2333 (19 במאי 1982), עמוד 33
טקסט · תמונה · PDF

קשה להאמין שאנשים כאלה מסוגלים להוביל אותנו
לשלום עם הפלסטינים.
חיי ברעם
גליון 2327 (7 באפריל 1982), עמוד 60
טקסט · תמונה · PDF

״ הוא מדבר
על השודדים ששדדו אדמה ערבית,
מדבר נגד המיצפים, קורא לתוש ביהם
שודדים ומבטיח כי ההיסטוריה
לא תשתוק על העוול שנעשה
לעם הפלסטיני. הוא מצטט
את בסאם שנעה, שאמר לחיילים:
״לכם יש דובים אין לכם ראש.״
אהר כך הוא מנסה להצחיק כש ברוח דרך
דסכנין אנחנו עוברים
* דרך כפר רינה.