חיפוש: "העם הפלסטיני"
נמצאו 1,876 תוצאות (מציג 1,426 עד 1,450)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2706 (12 ביולי 1989), עמוד 7
לכן לא יכולנו להיות בקשר פיסי עם הפלסטינים במחנות. לא יכולנו להיכנס לתוך המחנות.
גליון 2706 (12 ביולי 1989), עמוד 34
יש מי שחושבים שאנחנו מזדהות רק עם הפלסטינים — מה שאיננו נכון. האלימות היא תוצאה של הסתה שיטתית, התרת דמם מחאה של אנשי״השמאל ותנועות־השלום.
גליון 1632 (11 בדצמבר 1968), עמוד 11
הוא תקף את ראש עיריית שכם, חמדי כנען, על כי הכריז בטלביזיה הירדנית, לפני שבוע, שהעם הפלסטיני תומך כולו במלחמת החבלנים .״האם שכחת, כי הדת המוסלמית אוסרת המתת חפים־מפשע?
גליון 1560 (26 ביולי 1967), עמוד 6
פירוש ההצעה היא, בקיצור, כבוד היושב־ראש: • נעזור לעם הפלסטיני להקים רפובליקה פלסטינית, שתבטא את ישותו הלאומית, • נשלב את הצעת־העזרה שלנו כהצעה להקים כרית־מדינות, פדרציה או קונפדרציה של ארץ־ישראל.
גליון 2220 (19 במרץ 1980), עמוד 30
.״ אני שמח שצדקתי — ואני טוען עתה שכאשר יבוא השלום עם הפלסטינים, תתגשם הנורמליזציה גם אז בצורה הרבה יותר מהירה וחלקה מכפי שחושבים).
גליון 2210 (9 בינואר 1980), עמוד 8
וכן אוטונומיה תרבותית מלאה לעם הפלס־טיגי־היהודי ולעם הפלסטיני־הערבי ברפובליקת פלסטין הסוציאליסטית.
גליון 2248 (30 בספטמבר 1980), עמוד 33
יתכן שהדבר משך את עראפאת, הדבק עדיין באשלייה כי בני עדות־המיזרח נוטים יותר להשלמה עם הפלסטינים מאשר ה״אשכנזים״. .4מדוע רק״ח* ^ דוע נפגש עראפאת עם אנשי רק״ח, שפופולריותם בקרב הציבור היהודי בישראל י!
גליון 2248 (30 בספטמבר 1980), עמוד 65
הם חייבים להבין שלהם יש קונפליקט עם הפלסטינים, ולא עם ארצות־הברית ; שכדי להשיג שלום צריך לסגת לגבולות ה־ 4ביוני 67׳ .היכן הם היו בעת האחרונה, ביחס לחוק ירושלים?
גליון 1671 (10 בספטמבר 1969), עמוד 16
הגורם המביא אנשים כמוהו לחיפוש פיתרונות־שלום עם הפלסטינים דוזקא אינו ריבוי מעשי־טרור בשטחים המוחזקים או בישראל — אלא הפוטנציאל העצום של הפלסטינים לחולל מהפכה בעולם הערבי עצמו.
גליון 1855 (21 במרץ 1973), עמוד 17
״הסיסמאות (הערביות) אינן עוסקות עוד בפלסטין ובעם הפלסטיני, אלא בזכויות הפליטים, מבלי להזכיר את פלסטין.
גליון 1706 (13 במאי 1970), עמוד 11
כדי להגיע לשלום ללא כגידה, דרושים, לדעת המצרים, שני דכרים : החזרת כל השטחים המוחזקים (פרעון חוכ-הככוד למדינות ערכ) ומתן הזכות לפליטי פלסטין לכחור כין שיכה ופיצויים (פרעון חוב־הכבוד לעם הפלסטיני). הצרה היא, שאין המצרים מאמינים שממשלת ישראל מוכנה לכך.
גליון 1998 (17 בדצמבר 1975), עמוד 32
ב כנס המועצה הישראלית למען שלום ישראל—פלסטין סיפר כי רצה לקרוא לסיפרו :״לחיות עם פלסטינים או למות עם פלישתים.״ אשתו התנגדה לחלק השני של השם.
גליון 1952 (1 בפברואר 1975), עמוד 9
גירוש מהוועידה מכות בחמת־זעס אני, אישית (וחושבני שגם שאר חברי) באתי להפגין בקריית־ארבע בתור חבר קיבוץ, אשר שוכן במורדותיו ה־דרום־מערביים של הר־חברון, ואשר חושב שהר חברון, יישוביו וכפריו שייכים היום לעם הפלסטיני. העולם הז ה 1952 אני מודע לקשר ההיסטורי שיש לעם היהודי עם האיזור הזה, ומאידך מכיר בזכותו של העם היושב שם.
גליון 2026 (30 ביוני 1976), עמוד 37
״ אחד ממסוקי מישמר־הגבול הגרמני, שבהם הובלו התוקפים ובני־הערובה מן הכפר האולימפי לשדה־התעופה. בעת הטיסה שוחחו הישראלים עם הפלסטינים על מישפחותיהם. מתחת למסוק מונחת עדיין גופה, כנראה של הפידאי בן.
גליון 2199 (24 באוקטובר 1979), עמוד 34
במבט ראשון, יכול היה מישהו להת פתות למחשבה כי זוהי הצעה מתקדמת, צעד לקראת השלום עם הפלסטינים. אך למעשה זהו צעד בכיוון ההפוך.
גליון 2175 (9 במאי 1979), עמוד 65
כך יקרה גם כאשר יושג השלום בין ישראל ושאר עמי-ערב, והעם הפלסטיני ביכללם. האם עד אז איננו יכולים לפעול נגד מעשי־זוועה?
גליון 2354 (13 באוקטובר 1982), עמוד 12
(זוהי חוויה קשה הכרוכה כימעט בכל מיפגש עם פלסטינים בנכר. אתה שואל, בסקרנות ,״מניין המישפחה שלך?
גליון 2456 (26 בספטמבר 1984), עמוד 48
ניבה לניר השתתפה בהפגנות, דרשה ב תקיפות הגדרה עצמית לעם הפלסטיני ונסיגה מהשטחים. מישטר המערך היה מוקצה מחמת מיאוס.
גליון 2447 (25 ביולי 1984), עמוד 44
בכלל, מאז שאני בעניין עציצים, הדבקתי נכונותם לוותר על שטחים כבושים וללכת למשא ומתן עם הפלסטינים, היו אורחים רצויים בחווה שבנגב.
גליון 2341 (11 ביולי 1982), עמוד 13
ם כן, מהו המסר ז המסר הוא: אילו היתה קיימת עתה ממשלה אחרת כישראל, זהו הרגע הפסיכולוגי להציע לעם הפלסטיני, באמצעות אש״ף, הצעת שלום נדיכה — את ״השלום כין האמיצים״.
גליון 2341 (11 ביולי 1982), עמוד 23
בשיקול מוסרי, אפשר להצדיק את זה שהעם היהודי ישלוט בארץ־ישראל, ואפשר להצדיק את זה שהעם הפלסטיני ישלוט בארץ־ישראל. המצב הוא סימטרי, לכן המדיניות הישראלית היא בלתי-מוצדקת.
גליון 2392 (6 ביולי 1983), עמוד 70
עד כה השתתף מכרם ב־ 38 הצגות, לרבות שש דראמות בטלוויזיה ושתי סדרות ללימוד ערבית עם שייקה אופיר בטלוויזיה הלימודית. .אני בהחלט מרגיש שאני ערבי. אני קשור לעם הפלסטיני ובאותה מידה, עד כמה שזה נשמע אבסורד, אני קשור לעצמי ולניסיון החיים שלי.
גליון 2380 (13 באפריל 1983), עמוד 16
הוא נימק זאת בכך שהממשלה אינה מסוגלת להביא לידי־כך שבעיקבות המילחמה תהיה הי דברות עם הפלסטינים. לדעתו, אם לא תהיה הידברות, יהפכו יודח, ומייד אחר־כך תפרוץ מילחמה רבת־משתתפים במיז- רח התיכון.
גליון 2533 (19 במרץ 1986), עמוד 37
המלך עצמו, בנאומו הגדול, הזכיר שאבי מישפחתו, האשם, קבור בעזה; שאבי־אבותיו, הנביא מוחמר, ביקר בירושלים; שאבי־סבו, השריף (הנסיך) חוסיין, קבור במיסגר אל־אקצה: שסבו, עבדאללה, נרצח לצידו על הר־הבית. הגבול בין שני העמים — הפלסטיני והירדני — אינו חד, אך הוא קיים גם קיים.
גליון 2572 (17 בדצמבר 1986), עמוד 8
כשאורי אבנרי הלך לפגוש את יאסר ערפאת, היו כאן בארץ אנשים שהפגינו נגדו. אותו הדבר קיים גם בעם הפלסטיני. שואלים אותנו איך אנחנו חברים של יהודים.
