נמצאו 1,876 תוצאות עבור "העם הפלסטיני"

״ הרב גורן, שאליו הופנה ה״תסלח לי״ הנזעם של רבץ, ענה :״מעולם לא היה פה עם פלסטיני!״ רבץ המשיך :״אתה לא יודע על מה אתה מדבר.״ לפתע הבחין בכתבת העולם הזה וחייך במבוכה.

הוא הציע שלום מלא, עם כל ערובות־הביטחון העולות על דעת ישראל, תמורת נסיגה ישראלית מלאה מן השטחים המוחזקים והענקת זכות ההגדרה העצמית לעם הפלסטיני. הוא עמד, כמובן, על ריבונות מצרית מלאה על כל חצי־האי סיני.

• אנו מפנינים את הסולידאריות שלנו עם הפלסטינים -למען נסיגה מלאה ובלתי־מותנית מכל השטחים שנכבשו ביוני ;1967 למען הכרה באש״ם כנציגו של העם הערבי הפלסטיני ; לכיבוד זכותם של הפלסטינים להגדרה עצ מית, כולל זכותם להקמת מדינה פלסטינית עצ מאית.

על ישראל להכיר בעובדה, שהיום זה הזמן יותר מתמיד לעשות שלום עם הפלסטינים. ככל שישראל תשכיל להכיר בכך מוקדם יותר, כן יהיו פחות קור בנות שלא לצורך משני הצדדים.

כאילו על פי הסכמה בינלאומית נולדה האגדה כאילו היה דיין מוכן לשלום עם הפלסטינים, כאליו הבין את בעייתם. גם הערבים, ממצרים עד מרוקו, הפיצו גירסה זו.

אך היא היתה צפוייה. הזנחה של שנים הצטרפה להזדהות עם הפלסטינים. ידסי עידדדד ₪ שני בנים ממישפחת ג׳רבוע עצורים בירי המישטרה.

תהיה דעתו של האזרח כאשר תהיה — בעד או נגד דיכוי ההתקוממות, בעד או נגד שלום עם הפלסטינים — הוא חייב לדעת גם מה חושב הצד השני, היריב, האוייב.

צה״ל הודיע עוד ביום השישי בצי הריים שלא ייאפשר לאנשי התנועה לנוע באופן חופשי בגדה־המערבית ולקיים את המיפגשים המתוכננים עם הפלסטינים, מתוך חשש שמיפגשים אלה ״יתסיסו את הרוחות ויגרמו להפ־ כמו כל השאר, בתור למחסום, זה ייארך שעות.

בעוד שמיפלגות ותנועות־המחאה של השמאל מקיימות פעילות הסברה ורחוב עניפה: עצרות, כנסים, הפגנות, פגישות עם פלסטינים — התנועות והמיפלגות שמימין לליכוד אחוזות שיתוק.

פה אני מרשה לעצמי חרות מעט יותר גדולה, ואומר שמה שרבין חושב זה שאין שום מש•? ־ימתן עם פלסטינים, אם לא אושרו על־יד׳ ז.יש״ף. • אני בטוח שהוא חויבה כך.

/ אתה שהמצאת את המילה שלום / נאיבי, למה הודית, היית אומר שדיברת עם ערפאת משהו פרטי / היו מחשיבים לך את זה כמו סעיף שימוש אישי / שמיר מפחד לדבר עכשיו עם פלסטינים בגללו / שלא יביאו לו דובסה על אותה עבירה / לבוש שחורים הלכת למקום של צווארון לבן / * רפי לינת לא 1שלח לכלא אלא שוחרר, והוא בחזקת חף ספשע, אלא אם כן ישמר לרין ויורשע.

שני עמים טוענים לבעלות על כל רחבי ארץ־ישראל — העם העברי והעם הפלסטיני. במשך שני דורות חיו שני עמים אלה במעורבב, זה בצד זה.

האיש קיבל באופן שיגרתי מהמודיעין הירדני מאמרים של כל העתונות הישראלית, אך שמר רק על מאמרי העולם הזה, שגישתם החיובית לתנועה הלאומית הערבית ולעם הפלסטיני, ותקוזתם לשלום בין ישראל והערבים, מצאו חן בעיניו.

רק אחרי פרישתו קראתי — ולא הופתעתי מנך — שהוא דוגל בכריתת הסכם־שלזם עם הפלסטינים, ומקביל כדבר ׳מובן־מאליו את הצורך לנהל טשא-ומתן עם אש״ף.

לדברי אל־תוהמי, בגין ודיין הבטיחו למצרים, ערב צאתו של אל־סאדאת לדר כו ההיסטורית, פיתרון מסויים של בעיות הגדה, ירושלים והעם הפלסטיני. אולם הם התכחשו להבטחות אלה אחרי שה נשיא המצרי עשה מה שעשה, ושוב לא ׳יכול היה לחזור בו.

הוסיף אמיתי הסבתא שלו, גולדה מאיר, אפילו לא יודעת שקיים עם פלסטיני.״ קרא מפיק־ד,סרטים אלכם מפיס :״ספר לסבתא.״ 8מה יקרה לבית־השרד של ראש־הממשלה, אם יצחק רבץ יעבור לביודהשרד של אכא אכן, מאחר שיגאל אלון רוצה להישאר בביתר,שרד שלו בעיר העתיקה?

בין השאר הציע שראש־הממשלה תמנה אותו ליועץ שלה לענייני ביטחון לאומי, תרשה לו לערוך שורה של מסעות סו דיים לקאהיר ולדמשק, ולהיכנס למשא־ומתן י שיר עם הפלסטינים לשם השגת הסדד־שלום כולל. ראש־הממשלה הפסיקה אותו בזעם, נתנה לו הרצאה בת שעתיים וחצי על תולדות הציונות, וסיימה את ירחמיאלי הפגישה.

מ דוו גו ת טשתהיח 0 אחורי הקלעים, הסביר למדינאים כי לא יתכן מוצא של פשרה עם מפלסטינים. הבחירות הקרבות ובאות לנשיאות הרפובליקה דחפו את ראשי המפלגות לעמדות נוקשות.

הם יודעים היטב כי ממשלת גולדה מאיר, על כל שריה׳ לוחמת בשצף־ קצף נגד הרעיון של הידברות ישראלית ישירה עם הפלסטינים, ומתנגדת בפירוש להקמת מדינה פלסטינית בשטחים המוחזקים.

היה זה בעת שמנהיג המערך שמעון פרם, הכיר בנאומו כי קיים עם פלסטיני, וכהן החלה לקרוא לעברו קריאה שלא הובנה.

.״ ״הם מעולם לא נתנו לה שם.״ ״ומה עם פלסטין?״ שאל מישהו. ״אתה רואה,״ התלהבה המשוררת ,״הם אפילו לא יכולים לבטא את זה.״ ך ךך ״אש אש מדורה״ צבי יהודה קוקו עלק דו ש ת ארץ ישראל הארץ הזאת לכל מרחבי גבולותיה, היא כולה שלנו, של כולנו, ירושת אברהם יצחק ויעקב.

שתיים ועוד שתיים הם ארבע. ארבע פחות שתיים הם שלוש. אס לעם הפלסטיני אין זכות להגדרה עצמית, אז גם לעם היהודי אין זכות כזאת.

תוך •שיחה עימנו שבה לא הסתיר את דעתו כי על ישראל לדבר עם הפלסטינים ישירות, ויפה שעה אחת קודם, הוא הסביר שרבים מן המסתייגים היום במצריים מיוזמות סאדאת, אינם יודעים בדיוק כיצד להתייחם אלינו, הישראלים׳ והם חוששים לבוא עימנו במגע הדוק יותר, לא רק בגלל עמדת הרשויות כלפיהם, אלא גם מתוך חשש מחבריהם למאבק.

ילדה עם מטפחת מול ילדה מטופחת .התנצלות המחבר ידידי, רודפי־שלום וסתם ידידים, שואלים אותי לאחרונה מדוע, אחרי שנסעתי לארץ ערבית לשוחח עם פלסטינים על שלום, מדוע אני כותב רק על אוכל ואוכל ואוכל מדוע, הם מבקשים לדעת, מדוע אינך כותב על אנשים, על ההיסטוריה, על השלום.