נמצאו 1,876 תוצאות עבור "העם הפלסטיני"

מדינה המבוססת על מחוייבות מוסרית עמוקה לחולים ולזקנים, לנכים ולמוכי־גורל. מדינה המכירה בקיום העם הפלסטיני, והמוכנה לאפשר לו להקים את מדינתו כדי לזכות בשלום.

על כורחך אתה מודה כי האלה שבה משתמש הציבור הערבי בשטחים הכבושים, היא חכמה לאין שיעור מזו של כוחות צה״ל. האלה החדשה של העם הפלסטיני היא המצלמה. אך מצלמה תמימה זו הפכה להיות אלה פומבית, מסוכנת, מכאיבה ורבת־השפעה, המונחתת ללא רחם על המימסד המדיני, בהותירה בו נזקים חמורים, בלתי הפיכים.

אחיטיוז, שפירושו בתרגום מילולי הוא, חטא׳ ומשמעותו בהיסטוריה של העם הפלסטיני כפי שחביבי טווה אותה עמוקה וטראגית הרבה יותר, חוזר ומדגיש את מה שקיים גם בספרים הקודמים — זהות מוחלטת בין היוצר לבין מעשה היצירה שלו.

בית־הררים: אני זוכר נאום מבריק של אבן בתשובה על הצעה שלי בכנסת, בימי גולדה מאיר. הצעתי לפתוח במשא־ומתן עם הפלסטינים. אבן הוכיח במישפטים מבריקים שאין גורם פלסטיני, שאסור בשום פנים ואופן לדבר עם הפלסטינים, שהכתובת היחידה היא חוסיין.

בשורה של מיקרים מדגים לנו מגד א ת תופעת ההתקרגפות בקרב חוגי האמנות והרוח ,״הרגישים״ כל״כן למצוקות העם הפלסטיני. אן, משום מה, בי ב״שבתרבות״ ( )7.1.89 סיפר דן אלמגור לקהל על חס לחלק מבני״עמם משתנה י חס ם לבלי-הכר.

בליכוד זה מישה ארנס ואחריו בנימין זאב בגין ודן מרידוד. לאן נעלמו כל הכש־ ת: לדעתי העם הפלסטיני היה ונשאר עם, והאינתיפאדה היא אחד הביטויים לסכסוך.

בוראן מסביר כי התכוון להוכיח כיצד הנאצריזם טעה והוליך שולל, וכי רק סיום הגאצריזם העמיד את הישראלים בעימות עם הפלסטינים, ואז החלה תנועת־חשיחרור הלאומית שלהם.

מגוחכים לא פחות מאשר הדיבורים החדשים על הנכונות לשאת ולתת עם פלסטינים שאינם שייכים לאשי״ף. אין עוד פלסטינים כאלה.

ליבי כואב למען היהודים הטובים והבלתי- אלימים אשר רוצים ויכולים לחיות צד בצד עם הפלסטינים, בהרמוניה ובשלום, אך אשר אופורטוניסטים ומספחים קשי־עורף מונעים זאת מהם — ואף יגרמו לנפילת כל ישראל, זכרו את דברי!

יתכן שאצביע בעדכם, ואפילו ״על אמת״, למרוח שאיני מחסידיכם המושבעים — אם תבהירו עמדתכם בבעיית השטחים המוחזקים. אתם מציעים פדראציה עם פלסטין. מה יהיה אם בכל זאת חצטרף מדינה זו למקהלת השינאה שמסביבנו?

רות בלוי, אלמנתו הגיורת של הרב עמרם בלוי, מי שהיה מנהיגם של נטורי־קרתא, ידועה מזה שנים בקשריה עם הפלסטינים ועם אש״ף. — גודל ההתנצלות אצל הנערות, טען הסניגור כי לא היתד, בעילה, ולכן אין להרשיע את הנאשם בעבירות אלה.

בשלב פרקליט טמיר עם אילנית חזרה למאבק חינוכיים טוב יותר מאשר אמה, ובוודאי שטוב יותר מאשר הוריד, של אמה.״ לגבי הרומן של אנאבל עם הפלסטיני קבעה השופטת שצקי :״האם יכולה לחיות עם מי שהיא רוצה, אפילו עם אדם עויין.

כניגוד לרבים מאנשי השמאל החדש, ביטא מרקוזה כתוקף ובפומבי את תמיכתו בקיום מדינת־ישראל, כצד דרישתו לעשיית צדק לעם הפלסטיני. מנהיג חרות• ח״כ מנחם בגין אינו מוכן להבליג על פסילת ראשי האופוזיציה בפלג הליברלי, שדרשו איחוד מלא בין החטיבות, מלכהן במוסדות החטיבה הליברלית.

בהודעה, שנוסחה על־ידי דויד שחם, נמצאה הגדרה קולעת: לעם הפלסטיני יש זכות לבית לאומי משלו. מאוחר מדי לתל,ן.

עוד הטיח טמיר כנגדה שחייתה במשך תקופה מסויימת עם פלסטיני נוצרי. מכל ההאשמות והטענות שהוטחו כנגדה, מודה אנאבל רק באחת — שאינה יהודיה .

לא ארחיב את הדי בור על הצורך של המריבה בש לום, אך כדי לכונן שלום צריך לדבר עם הפלסטינים, גם אם הם מחבלים. להשמיד עם הרי איננו ההג דו ל ווודא סיירתי שטה לארץ הפניקיס אולי אצליח להניע לעת שקיעה, כשהשמש צובעת בדם בתים הרוסים, וסירנות מייללות יחלו לעבור ברחובות• סירתי מלאה סדינים סתורים ואני מתנפנפת בתוכה כדגל לבן, ובאוזני צעקותיהן של אמהות שרחמן נשבר בן.

אם אפשר בלי סוריה — גם כן בעד. אבל קודם כל אני בעד שלום עם הפלסטינים.״ • ערפאת? ״אין לי אחר, מה לעשות״

סאדאת הביא עימו לא רק את האפשרות של ״שלום קטן״ ,השלום עם מצריים, אלא את ההזדמנות האדירה ל״שלום גדול״ — השלום עם העולם הערבי כולו, עם הפלסטינים. בגין לא רצה בכר, ואולי לא הבין כלל את מהותה של שעת־הגורל.

״אנו סבורים, הסביר בן־בלה ,״כי זה עניינו של העם הפלסטיני בעצמו לארגן את מאבקו, ולאחר מכן לבקש את תמיכתם של אחיו הערבים.

ראשית, שאין כאן שאלה של 100 מיליון ערבים מזויינים, לעומת שניים וחצי מיליון יהודים נצורים, כפי שרצו להציג בעייה זו. אלא ישנו עם פלסטיני, הדורש את אדמתו ואת מולדתו ואת יישותו. … בספרות הגרמנית קיים ספר בשם מיכאל קולהאס, בו מסופר על אדם שנעשה לו עוול וכדי לתקן את העוול שנעשה לו, הוא הרס מדינה שלמה. ללא פשרות לא תבוא הישועה לעם הפלסטיני, הנלחם נגד העוול. אין לשכוח את העוול, אך יש לראות גם את חוסר־הצדק שנעשה לאחרים.

אני כופר בתוקף במחשבה זו, אומר שרק בשלום עם ישראל יש תקומה לעם הפלסטיני. ראשד מנסה לפ-שר׳ תומך בגישתי. … היה ברור די, כתום הסערה, כי תביעה אחת גוברת כלב הפלסטיני עד כל תביעה אחרת, גם על התביעה לפיתרון, לחירות ולמדינה : התביעה שישראל תודה ככך שנעשה עוול היסטורי לעם הפלסטיני. כמה מילים, מלב אד לב, חשוכות יותר מכל תוכנית.

עמדות ברורות, ושרק עמדות אלה יכולות לשמש בסיס להידברות עם הפלסטינים. בגלל ריבוי זה של מטרות, לא היו שני מושבים של הוועידה שדמו זה לזה. … ברורה לכל: במחנה- השלום הישראלי יש כיום רק גורם אחד — של״י והמועצה הישראלית לשלום ישראלי- פלסטיני — המסוגל מבחינה מדינית ורע יונית לקיים הידברות בלתי-אמצעית עם הפלסטינים. מסקנה זו שלטה כוועידה בודה.

האם מפני שהבעיה אינה הזרוע אלא המפלצת, וזו יצירת כפיה של ישראל לא פחות מיצירת כפי הפלסטינים (או העולם המאוהב בהם) ,מכיוון שאי־הכרה בזכות ההגדרה העצמית של העם הפלסטיני מוכרחה לדחוק אותו אל הקיר כלומר לטרור!

אולי יותר מכל פרט אחר מוכיח דבר זה את מהותו של אש״ף כתנועה לאומית, הדואגת למורשה הלאומית של העם הפלסטיני אף יותר מאשר לשלום חבריה. אם תוציא ישראל להורג ״מחבלים״ ,יוציא הצד השני להורג את חיילי־צה״ל אשר יפלו לידיו.