נמצאו 1,876 תוצאות עבור "העם הפלסטיני"

ההפגנה אורגנה על־ידי מערכת הסולידאריות עם פלסטין, אירגון־גג המאכלס חוגים שמאליים שונים באנגליה, כמו הקבוצה ה־מארכסיסטית הבינלאומית, הסוציאליסטים הבינלאומיים, הגמד השחור, ועוד. ך* מערכת הסולידריות עם פלסטין גם ^ ערבים: קבוצה שמאלית (סטודנטים ערביים לסולידאריות עם המהפכה הערבית), וכנגדם התאחדות הסטודנטים הערביים, שהיא מסורתית־לאומנית.

ידוע שאנחנו דוגלים בדרן• שנייה, שהיא בעינינו טובה יותר ובעלת גולדה סיכויים רכים יותר להגיע לשלום -הדרך של הידברות ישירה עם העם הפלסטיני. ויכוח אין — כך אמרה ראש־הממשלה, וכך רוצה ממשלתה.

ההפגנה, שבאה להרים את קול הסטודנטים למען השלום ונגד סיפוח השטחים, ובה השתתפו חברי מפלגות שונות, נשאה סיסמות כגון ״העם הפלסטיני -צד אפשרי למו״מ״ ,״בטחון על־־ידי שלום׳/ מתקדמת גזס2־ גטיירגז הרפורגזימי אמצע, מיהר לכנסת הסוערת.

אני חוזר וטוען שישנה אפשרות מעשית למצוא הסדר ופתרון כזה עם העם הפלסטיני. בל מי שיש לו שמץ של הבנה בתהליכי הטרור, יודע כי אין תרומה גדולה יותר, עצומה יותר, לחיזוק מערבת־טרור, מאשר ביצוע פיסקי־־דין מוות.

ואילו ממשלת אשכול אינה מסוגלת לעשות את הדבר היחידי למניעת ״שלום כפוי״ כזה: כינון שלום יזום עם העם הפלסטיני, שיתאים לאינטרסים הביטחוניים, הכלכליים והמדיניים של ישראל.

אורי אבנרי: סיפוח פירושו שלא יהיה שלום; לא עם המדינות הערביות שמסביבנו, לא עם העם הפלסטיני שבתוך הארץ. ההנמקות של חבר־הכנסת תמיר היום, ובפעמים אחרות, מזכירות לי ספר בשם , 1984 שעליו מתנוססת הסיסמה ״המלחמה היא שלום; העבדות היא חרות; הבערות היא כנגד זה אנו אומרים: אין עתיד ללא ביט• זה בוער: שרות כיבוי ארצי!

היא מכריזה בעצם קיומה, כי חברון תסופח למדינת ישראל, שעל חברון לא יתכן עוד משא־ומתן עם העם הפלסטיני, או עם העולם הערבי. היא מפריכה קבל עם ועולם את טענת ממשלת־ישראל, שהיא מוכנה לנהל משא־ומתן על הכל, עם הכל, ובכל שעה.

ממשלה פלסטינית חולה וחלשה, המתקיימת לצידה של מדינת ישראל, היא בגנות חופש העם הפלסטיני, בגנות פלסטין. לו הוקמה, היתה משמשת רק כלי־מישחק בידיו של עבד־אל־נאצר.

רישמית דבקה בעמדתה שנקבעה בשנת : 1961 שלום עם המלך חוסיץ, כנציג העם הפלסטיני. אולם בתוך המפלגה החלה תסיסה לעידכון ד,עמ־דה.

שיפתיע רכים: לחטיבת ״גבעתי״ היה, עד ל־ 15 במאי, יתרון מספרי העם הפלסטיני נוצח במלחמה זו. אולם אין הדבר פוגע בכבודו.

חסן אל־עיסא בינם את גברי ביתו והכריז :״הכנופיות אינן נלחמות למען העם הפלסטיני, כי אם כדי לשדוד ולבוז למען עצמן.

למרות שאין לי רגליים אני מרגיש את עצמי יותר חזק, כדי להג שים את המטרות שלגו. לכל אחד מבני העם הפלסטיני יש אותה המטרה. יחד נפעל למען הגשמת הזכות שלנו להגדרה עצמית: הקמת מדינה פלסטינית והשכנת שלום אמיתי!

אפשר היה לנסחה בצורה של ״שלושת הלאווים״ של בגין: לא חלוקת הארץ, לא ריבונות ערבית על כל חלק ממנה, לא הגדרה לאומית עצמית של העם הפלסטיני. בגין עצמו דיבר, כאחד משיאי השנה, בהתלהבות יעד ״מילה עיכרית קטינה אהת: • הסיוט של הוזנו הוא ביקר בה רק פעם אחת בכל שבע שנות פעילותו כמנהיג התנועה הציונית — וגם אז רק כדי להיפגש בה עם הקיסר הגרמני, על פי הצעתו של זה.

שום אמריקאי לא יבין מדוע אסור אף לשמוע את הצד הפלסטיני של הסיכסוך, ומדוע אסור אף לדבר עם פלסטינים, כדי לשכנע אותם להסכים לפיתרון. … בבניין האדם הצלחתי לקבל את מיספר־הטלפון של המישרד. עלה בידי לשוחח גם עם פלסטיני בשם רחמן, שהוא רכז־ההסברד, של אש״ף בניו־יורק.

בתב רמדאווי : אנו מצטערים על כך שמנהיגים ציוניים מבקשים להפיק יתרון תע מולתי זול ממעשי־האלימות נגד היהדות האירופית, ומנסים לנצל את המצב במערכה פאתטית לעשיית הון פוליטי ודיפלומטי נגד העם הפלסטיני. אנו מושיטים ליהודי אירופה, העומדים מול אלימות זו, את דא גתנו ואהדתנו, וזאת משתי סיבות: ראשית, אנו מתנגדים עקרונית לד,פלייה גיזענית ועדתית.

מיכתב זה זיעזע את המדינה בסוף ינואר . 1978 בין השאר נאמר בו :״אנו קוראים לראש־הממשלה לנהוג בדרך הנכונה, לחתום על הסכם־שלום מלא, שבמיסגרתו תיסוג ישראל מהשטחים הכבושים ויובטחו זכויותיהם הלאומיות של כל העמים באיזור, כולל העם הפלסטיני, ותוכר זכותו להגדרה עצמית. אם לא ינהג ראש-הממשלה בדרך זו, יהיו ידיו מגואלות בדמנו, דם הנופלים!

אין אופוזיציה היכולה להתנגד שעניין כלשהו הצורה היחידה שבה הזכויות הלגטימיות יכולות לבוא לידי הגשמתן, בצורה שתבטיח את ביטחוננו, במקום לסכן את ביטחוננו, היא זו: שתקום בשטחים אלה מדינה לאומית של העם הפלסטיני, בשותפות עם ירדן או בלי שותפות עם ירדן, כרצונו.

אולם איך שלא יגדירו זאת דוברי הממשלה, זהו צעד ראשון בכיוון של הכרה דה־פאקטו בקיומו ו־במצ אותו של העם הפלסטיני. הפסקת־האש חזי ה על אותו טכסלס הטיעון הנבון, ההגיוני והמשכנע ביותר שהושמע עד כה נגד נימוקי הסתלקותה של ממשלת־ישראל משיחות יארינג, הושמע השבוע.

. ** אז המלחמה מופנים מבטינו, תק־וזתינו וחששותייו אל בני העם הפלסטיני בשטחים המוחזקים, בן־הברית הטיבעי לכל התחלה של שלום.

גם היחס השלילי המוחלט של ממשלת ישראל לשאיפות העם הפלסטיני השפיעה על תפנית זו. שינוי דעת־הקהל -משפיע על בעיות מעשיות כגון אספקת נשק, הצבעות באו״ם והאווירה הכללית בעולם ביחס להסדר ישראלי־ערבי.

נאמר לערבים: לא די בדיבורים על ״הזכויות החוקיות של העם הפלסטיני.״ זוהי נוסחה דו־משמעית, היכולה להתכוון להקמת מדינה פלסטינית לצד ישראל, או להקמת פלסטין במקום ישראל.

.״ שאלתי :״מר באשיר, שר־החוץ המצרי דיבר היום על הזכויות החוקיות של העם הפלסטיני. האם אתה יכול לפרט מה הן זכויות אלה, לדעת הממשלה המצרית?

בר-לב חים, ומצטיינים במיוחד בהבנת הצורך החיוני למצוא פתרון לאומי לבעיית העם הפלסטיני, כתנאי חיוני לשלום אמיתי, שיחזיק מעמד במציאות.

ב דיון, נקט ח״ כ מנחם שמנע כל התארגנות פוליטית של העם הפלסטיני במשך שלוש וחצי שנים, כל ביטוי פוליטי, כל נציגות פוליטית, כאשר הוא טוען ש״אין למי להחזיר״ ,שאין כוח פלסטיני, שאין מישטר פלסטיני, הרי זה מבחינת ״הרצחת גם ירשת״.