חיפוש: "המרחב השמי"
נמצאו 303 תוצאות (מציג 76 עד 100)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 754 (8 באפריל 1952), עמוד 6
אורי אבנר : מדינת ישראל היא חלק בלתי נ׳פרד של המרחב השמי הגדול, קשורה אליו באלפי חו אלטמן: אבא א בן: לדעתי צריכה עמדתנו להיות מעורבת.
גליון 1093 (10 בספטמבר 1958), עמוד 11
״ (התשובה :״ישראל ביתנו — ארץ־ישראל מולדתנו — המרחב השמי מכורתנו. השלושה משלימים התשובות המפורטות מוכיחות לפחות דבר אחד: ההגדרות לא נבחרו במקרה, הנן פרי של מחשבה יסודית.
גליון 1190 (13 ביולי 1960), עמוד 5
תוך עשר שנים איבד המערב את המונופול הגרעיני ואת העליונות בשטח הטילים. המרחב השמי, שהיה כולו אחוזה מערבית, הפך כרובו ניטראלי.
גליון 1827 (6 בספטמבר 1972), עמוד 21
עמים מכרו את נשמתם לאליל הכוח, כבשו שטחים אדירים, הקימו אימפריות — ומתו מאפיסת כוחות או מהתנוונות פנימית ׳.אשור ירדה מן הבמה אחרי פרק קצרצר כעריצת המרחב השמי. ספרד חמסה את זהב העולם החדש, ונדקבה מבפנים.
גליון 2478 (27 בפברואר 1985), עמוד 6
אולם המתרחש בלבנון, שם תקוע צה״ל בבוץ דמוק (ראה הנדון) והתימרונים הדינלונד טיים (ראה מסגרת סמוכה) ,הוכיחו שבכל זאת — ישראל היא חלק מן המרחב השמי. יחסי חוץ הצביעות חהנגת היסטורי, העלול לגרום בכיה לדורות.
גליון 2376 (13 במרץ 1983), עמוד 57
כך נשאר במשך שעה ארוכה בגבול שבין שתי המדינות, כאזרח חופשי של המרחב השמי, עת צעקו לעברו בני שתי המדינות וביקשו למושכו אליהם.
גליון 2612 (21 בספטמבר 1987), עמוד 29
המעגל הראשון נובע מהמיקום הגיאו־פוליטי של י שר אל — בליבו של המרחב השמי, המשתרע מגבולות פאקיסתאן ועד החוף האטלנטי של מארוקו, מן הים השחור ועד ררום־תימן.
גליון 1432 (17 בפברואר 1965), עמוד 27
ה 1״ ך 1התרבות האנו שית לא הלכה בדרכי יו ס טינוב, ורק ״ 1 1 1 71 0 במרחב השמי נמצא הפ תרון המו שלם — ת תדסון 11111 11111 0 התואם את כללי החוק והמוסר.
גליון 914 (21 באפריל 1955), עמוד 4
לו רצה סופר להמציא פרשה שתבהיר בכמה קוים חדים את מצבו של המרחב השמי, מולדתן של חצי תריסר דתות ושל מיטב הפילוסופים של האנושות, לא היה מסוגל להעלות על דמיונו פרשה מוצלחת יותר.
גליון 1073 (23 באפריל 1958), עמוד 3
כי הנד, \ 1הגל השני לפנינו, והוא נראה כהר אימתני הזומם לבידענו• זהו הגל של איחוד המרחב השמי. אפשר לנסח את הדברים בשפה יבשה יותר.
גליון 1075 (7 במאי 1958), עמוד 4
דבר החל קורא לשליט קאהיר בשם ״רודן כשלון״ ,מעריב ציין בשמחה בכותרת שמנה כי עבד אל־נאצר יצא ל מוסקבה ״באפילת הלילה״ .אולם היתד, זאת איוולת להתעלם מן ההשפעה הפסיכולוגית העצומה של הביקור בכל רחבי המרחב השמי. אחרי ניהרו וטיטו. ל פני תריסר שנים בלבד היתה מצריים מושבה בריטית, אשר חיילים בריטיים (ועבריים מארץ־ישראל) התהלכו בחוצותיה כשהם שרים ״קינג פארוק, קינג פארוק — אינעל אבוק, אינעל אבוק!
גליון 1003 (2 בינואר 1957), עמוד 3
היום בנצרת ובטייכה, מחד בעזה וכחאן־יוניס, מחרתיים כחברון ובשכם. .אבות הפיראיגן חלק בלתי-נפרד מן המרחב השמי, שותף טבעי לתקוותיו, לשאיפותיו ולמאבקיו -וברגע שישראל תשלים עם העובדה שאין לה חיים מחוץ לתקוות, לשאיפות ולמאבקים אלה.
גליון 1008 (6 בפברואר 1957), עמוד 3
שום הסברה ישראלית רצינית לא תתכן במרחב השמי (וגם לא בעולם הרחב או בעצרת או״ם) כל עוד לא תגבש ישראל אידיאה ברורה, כנה ומשכנעת שתשמש מענה לתביעה היסטורית זו. … תפקידו הראשון של המטכ״ל הזה יהיה בדרג הרבה יותר גבוה: עליו יהיה לגבש כמה תשובות ברורות לבעיות היסוד של קיום ישראל במרחב השמי. כיום אין שום תשובה כזו אף לאחת השאלות החשובות.
גליון 1039 (4 בספטמבר 1957), עמוד 3
מוטב לפתוח את הדלת לרווחה ולהתחיל לפעול בין הדיירים לטובת מטרותינו שלנו. ך* בית המשותף של המרחב השמי 1 1כולל, נוסף על ישראל 11 ,דיירים ערביים עצמאיים.
גליון 980 (28 ביולי 1956), עמוד 6
המקום שמשך את עיניו של האמרשילד היה המרחב השמי. אף מעצמה אחת לא רצתה להרגיז את הערבים, אבל אף מעצמה אחת גם לא רצתה בהכחדת ישראל.
גליון 1016 (3 באפריל 1957), עמוד 9
אולם גם גישה זו קיצונית מדי בשבילו. תסיסה כוללת, כמו רעיון המרחב השמי, אינה מתאימה לרוחו ד,גלית. אולם הוא מסכים בהחלט כי אין ספק שעבד אל־נאצר לא שנא את ישראל.
גליון 1445 (19 במאי 1965), עמוד 12
האיש הקובע באיחוד הלאומי הוא אדם, שיש לעקוב אחריו מקרוב, כי הוא אחד האישים הגדולים של המרחב השמי, והוא יטביע את חותמו על המאורעות בשנים הקרובות.
גליון 1311 (24 באוקטובר 1962), עמוד 3
מעולם לא סבלו הערבים משינאה פאתו־לוגית ליהודים. ההיפך הגמור הוא הנכון. המרחב השמי היה תמיד טהור משינאת־יהודים פאתולוגית, מרדיפות ומפוגרומים, מן הסוג המלווה את כל התרבות המערבית באלף השנים האחרונות כמוסיקת־רקע צורמנית, מקארל הגדול ועד היטלר.
גליון 1095 (23 בספטמבר 1958), עמוד 3
גם בכשלונה היתר, המחתרת העיראקית מסוגלת לגשור מעל לתהום הפעורה כיום בין שתי התנועות הלאומניות הגדולות של המרחב השמי — העברית והערבית. היא היתר, בפעם הראשונה קובעת עובדה קיימת של שותפות בין שני העמים.
גליון 1084 (9 ביולי 1958), עמוד 4
זה תהליך המחייב מהפכה נפשית עמוקה, אך באשר יושלם, יפתח כפני האומה אופקים חדשים, לגמרי -האופק הטבעי לאומה עברית שהיא כת אסיה, כ ת המרחב השמי והמאה ה־.20 העול ס חזח *108
גליון 1083 (2 ביולי 1958), עמוד 3
בעיות־יסוד אלו הן: • זהות הגוף הלאומי: אומה עברית חדשה או סניף של עדה בינלאומית: מדינה השייכת לתושביה, או לחלק מהם: ליהודי העולם, או לחלק מהם. • עמדתנו מול המרחב השמי : ראש־גשר אירופי או אומה אסיאתית: התבדלות או השתלבות; עמידה במצור נצחי או פריצה החוצה; מלחמה או התאגדות• הגדרת המולדת: ישראל הנוכחית או ארץ־ישראל המערבית, או ארץ־ישראל משני עברי הירדן; התפשטות בכוח הנשק או פדרציה עם אומה קרובה. • מעמדנו במאבק העולמי: שייכות למערב, או לעולם הקומוניסטי, או למחנה הניטראליסטי — או הגדרה עצמית אחרת. • שאיפתנו ההכרתית: קאפיט־ליזם או קומוניזם, או דרך שלישית — ואיזו.
גליון 1087 (30 ביולי 1958), עמוד 3
יתר על כן: מאחר שמלחמה קטנה ומקומית יכולה להוביל בנקל למלחמה כללית, יתכן מאד כי המעצמות הגדולות שוב לא תסבולנה גם מלחמות קלאסיות קטנות — וכי מלחמת קוריאה היתר, האחרונה מסוגן. משום כך במעט בטוח בי גם במרחב השמי לא תהיה עוד שום מלחמה מן הסוג המקובל -אותה מלחמה אשר לה מוקדשות מיטב המחשבות של מנהיגי ישראל, ואשר לה מצווה צה״ל להתבונן. … אנו זקוקים לרעיונות חדשי* המסוגלים להלהיב ולהמריץ מיליונים במרחב השמי. אנו זקוקים לכלים חדשים — למערכת עצומה של משדרים, של קשרים אישיים ושל ארגוני־פעולה, המסוגלים להתגבר על גבולות ולקבוע חזיתות מהרי האטלס ועד לגדות החידקל.
גליון 1093 (10 בספטמבר 1958), עמוד 10
היא שיעבדה את המדינה למיתוס הציוני המתעה; פערה תהום בין שני עמי הארץ; גרמה לביתור ארץ־ישראל; בודדה את המדינה במרחב השמי ובחברת עמי אסיה ואפריקה; הביאה לשיעבוד המדינה לאימפריאליזם; הפכה את המדינה לכדור־מישחק של הגושים העולמיים; הקימה משק טפילי; כוננה משמר מפלגתי־רודני, מושחת ועדתי; עיקרה את היצירה התרבותית העברית. … המהפכה העברית תגלם את מהות האומה העברית כישות עצמאית ונפרדת; תבטא את זיקתה ליהודי העולם; תאחד את הארץ; תשריש את המדינה במרחב השמי ובחברת העמים המשתחררים; תקנה לה מעמד עצמאי בדירה הבין־לאומית; תסנן משק יצרני; תקים משטר ממלכתי דמוקראטי וחילוני, תחולל ריניסאנס •עברי הומאניסטי.
גליון 2243 (27 באוגוסט 1980), עמוד 4
״ ט־ימת הקשו המרוקאי ^ מארב ק0רנ דיו רצועת עזה * ה״טדי בזית המהתלה שד 1111 זו ושות, העם המע רב הג דו ל ״בקצה המערבי״ של המרחב השמי, ב מקום שם נושקת אפריקה הצפונית את גלי האוקיאנוס האטלנטי, שוכנת ארץ מע׳רב אל־אקסה ,״המערב הגדול״ ,ששמה שובש בפי האירופים, הקוראים לה מרו קו.
גליון 1963 (15 באפריל 1975), עמוד 13
גם הוא הסתכל במפה הכוזבת, המראה את ישראל כארץ השוכנת בלב המרחב השמי. מכאן המסקנה המוטעית, כאילו חשוב לנו להשיג שלום עם הערבים, להשפיע על נשיא מצרים.
