נמצאו 303 תוצאות עבור "המרחב השמי"
גליון 1129, 20 במאי 1959, עמוד 5
ימים מעטים לפני פרוץ מלחמת תש״ח, היא פירסמה, חוברת קטנה בשם מלחמה ושלום במרחב השמי, שכבר כללה את היסודות העיקריים של האידיאולוגיה החדשה. … (באן באה במאמר המקורי תמצית קצרה של רעיונות המינשר העברי על קיום האומה העברית החדשה, זיקתה ליהודי העולם, טיפוח העליה ההמונית, השתלבות במרחב השמי, איחוד ארץ־ישראל, שיתוף המיעוט הערבי במדינה, יצירת קונפדרציה שמית, הצטרפות * למחנה האפרו־אסיאתי, הפרדת הדת מן המדינה, חינוך שמי וחיסול התלות הכלכלית הטפילית). … בעוד שמלמט הדגיש את הצורך להשתלב במרחב השמי, הכריז טוינבי על הצורך החיוני להפריד בין ישראל והפזורד, היהודית מבחינה פוליטית.
גליון 1200, 21 בספטמבר 1960, עמוד 4
ממשלת ישראל, שוזיתרה מזמן על כל יוזמה משלה במרחב השמי, היתד, מרוצה מן השקט. הקרבות היחידים נערכו בין דיפלומאטים ישראליים וערביים בתריסר בירות, וכל צד יכול היה לרשום כמה נצחונות לזכותו. … אך גם קרבות אלה לא היו בעלי ערך מכריע לגבי מעמד ישראל במרחב השמי. הבעיה החשובה ביותר של ישראל נשארה רדומה בשנת תש״ך. ??
גליון 2395, 27 ביולי 1983, עמוד 22
. • אורי אבנרי, לוחם אצ״ל בנעוריו, שפרש מן האירגון כדי לגבש בפעם הראשונה את הרעיון המרחבי, פירסם ערב מילחמת תש׳ח את החוברת מילחמה ושלום במרחב השמי, שבה תבע להעביר את המילחמה לפסים של מאבק עברי־ערבי נגד המישטרים הפיאודליים של פארוק ועבדאללה, התגייס לפלוגת שועלי שימשוך, נפצע קשה, גיבש מאז את התפיסה השמית במאות כתבות בהעולם הזה. … :אומה עברית חדשה נולדה בארץ־ישראל כולל פרקים על היחס לפזורה היהודית, על עקרונות ההשתרשות במרחב השמי ואיחוד ארץ־ישראל, על עמדת המדינה כלפי הגושים העולמיים והמחנה האפרר אסיאתי, על מהות המישטר הפנימי, החברתי, הכלכלי והפוליטי במדינה ועל הכיוון התרבותי החדש.
גליון 1303, 29 באוגוסט 1962, עמוד 9
בעידן האטום, הכל תלוי בשאלה: ידיו של מי על ההדק? האם יובל מישהו במרחב השמי לישון כשקט בידעו בי האצבעות על ההדק -הדק המוות לעשרות מיליונים -הן האצבעות של משה דיין ושל עבד אל־חמיד פראג /למשל? … במאבק העולמי בין שתי המעצמות הגדו־ ^ לות הושגה ההרתעה הטוטאלית, המבטיחה את השלום. מדוע לא יושג אותו מצב עצמו גם במרחב השמי? אולם בלבי מכרסמים שני ספקות לגבי הנחה זו: ספק מס׳ — 1איני משוכנע כי אומנם ההרתעה הטוטאלית ההדדית בין ארצות הברית לבין ברית־המועצות היא קבועה וסופית.
גליון 1087, 30 ביולי 1958, עמוד 8
#אורי אבנר׳ ,לוחם אצ״ל בנעוריו שפרש מן הארגון כדי לגבש בפעם הראשונה את הרעיון המרחבי, פירסם ערב מלחמת תש״ח את החוברת מלחמה ושלום במרחב השמי בה תבע להעביר את המלחמה לפסים של מאבק עברי־ערבי נגד המשטרים הפיאודליים של פארוק ועבד־אללה, התגייס לפלוגת שועלי שמשון, נפצע קשה, גיבש מאז את התפיסה השמית במאות כתבות בהיעולס הזה. … התוצאות: מצע של למעלה מ־ 100 סעיפים, הפותח במלים :״אומה עברית חדשה נולדה בארץ־ישראל כולל פרקים על היחס לפזורה -היהודית, על עקרונות ההשתרשות במרחב השמי ואיחוד ארץ־ישראל, על עמדת המדינה כלפי הגושים העולמיים והמחנה האפרו־אסיאתי, על מהות המשטר הפנימי, החברתי, הכלכלי והפוליטי במדינה ועל הכיוון התרבותי החדש.
גליון 1099, 22 באוקטובר 1958, עמוד 7
יתכן כי אבו־שוקרי עצמו הושפע לא רק מספרי פיליפ חיתי, עליהם טבועה חותמת התפיסה השמית, אלא שהגיעו לאוזניו גם הדים מתעמולתם של הכנענים בארץ, שהפיצו ערב מלחמת העצמאות בפעם הראשונה את רעיון ״המרחב השמי״* .אגב, אני עצמי הייתי רחוק מתפיסה זו. … הוא הכיר את מהות הספרים של קיים ואת הכרזות בין השאר: החוברת מלחמה או שלום במרחב השמי של אורי אבנרי, סתו .1947 המפלגה החוקית, שהוא עמד בראשה.
גליון 1436, 17 במרץ 1965, עמוד 10
״עמדה זו, כמו הצעתו הנועזת של עורך דן אפריק, מר בשיר בן־יחמד, והודעתו של השר לעבודות ציבוריות בלבנון, מר פייאר ג׳מאייל, כפי שהתפרסמה בעתון לה סונד (ראה במרחב) ,עשויות לשמש פתח למשא־ומתן ישיר לפתרון הבעיות השנויות במח לוקת, על בסיס של הכרה בעצמאות ישראל, והצטרפות ישראל לפדרציה גדולה של עמי המרחב השמי. ״אנו קוראים לאומה העיברית בישראל ולעם הערבי הפלסטיני, שני הצדדים הנוגעים לדבר בשורה הראשונה, להיענות ליוזמה ברוכה ואמיצה זו, ולהגיע להידברות ישירה על שלום תוך כבוד הדדי, פתרון בעיית הפליטים וכינון מסגרת לחיים משותפים.
גליון 1371, 18 בדצמבר 1963, עמוד 8
גו 10ב הנתיחה טול נוס הירידות ׳שואר-נוית-חגועצוח • מדיניות יזומה להשגת שלום ישראלי־ערבי, וחתירה לקראת ברית המדינות השמיות, • פירוז מוחלט של המרחב השמי מנשק גרעיני וטילי, • כינון מישטר דמוקדאטי חופשי במדינה, תוך הבטחה מוחלטת של חופש הדעה, ההתארגנות והעתונות, • ביטול כל ההפליות הלאומיות והדתיות הנהוגות בישראל, ובראשן המימשל הצבאי והכפייה הדתית, • פירוק המוסדות הציוניים וכינון בסים חדש לזיקה ההדדית בין האומה העיברית החדשה בישראל לבין יהודי העולם.























