נמצאו 883 תוצאות עבור "דן בן אמוץ"

מגיע להם — מה שיש להם. (לאחר שטיפת״המוח שערך לו דן בן־אמוץ, הסכים העורך לסיים בזה את הוויכוח בנושא שטיפת״המוח).

״ ״אני רוצה שלילדים שלי יהיו כל אותם מאת דן בן־אמוץ שליח ״העולם הזה״ לפסטיבל קאן.

מכיוון שרק בחורה שהבינה את הגדרת מהותו של האדם, כפי שהד״ר משה קרוי מציג אותה בסיפרו חיים על־פי השכל, יכולה להבין את המושג ראציונאליות, הרי ממילא רק אחת כזאת תוכל לענות למיכתבי זה.״ הייתי חושדת שזה דן בן־אמוץ שכתב את המיכתב, כדי להמריץ את תפוצת סיפרו של קרוי, שיצא־לאור בהוצאתו, אבל ההמשך הפיג חשדי :״עליה להיות כיש־ רונית במוסיקה או באמנות, או בשניהם יחד• ולהיות יפה.

האם יתקיימו בחירות, מישאלי־עם, מיפלגות, תנועות (קרוי עצמו מציע מצע למיפלגה חדשה ומה יקרה כשהרוב, כך יש להניח, לא יסכים לדעתו של ד״ר משה קרוי, העילוי מבית־מידרשו של דן בן-אמוץ? ! מקור הטעות בתפיסתו של משה קרוי — טעות שהכשילה גם את אבנרי שראה מיקסם־שווא כנאת-מידבר — נעוצה בסעיף החמישי של ״מצעו אין בעייה יהו דית,״ כקב קרוי ,״יש פעייה של אנשים החיים פה והרוצים משום־מה להישאר פה.

העולם הבא מצא תחליף במדורים סאטיריים אחרים. תחי לי׳ היה זה מדורו של דן בן־אמוץ, הז־הלת חשבונות, אותו ירש המדור הסאטירי הנוכחי 2 0 0 ,הארץ.

.״ הבן שנותר בחיים, יואב, מבקר לעתים ומחשל כל כוחי ועצבי ושרירי מוחי — 6 3 2 1התגלית של עמוס עוז על יחסיהם של ש ״י עגנון וי ח בדנו זיוני ם זה לא הכל״ הקטןן אצל דן בן־אמוץ הפרוזה ״המהפך• הישראלית • בביקור שערך הסופר עמוס עוז אצל איש־הסיפרוו; הירושלמי י״ד אכרמסקי, סיפר האורח למארחו סיפור מימי לימודיו באוניברסיטה.

הוא מדבר בעדם, ולא משנה שהוא אוכל עוף בחדר־האוכל של חולדה״. • בעל הטור דן בן־ אמוץ :״מיספר ההרוגים שלנו בלבנון הולך וקרב לשער היציג של הדולר״.

ת״ד ,22623 תל־אביב .61228 למיספר .8 מי שרוצה אשה יפה, טובה וחכמה, טוען דן בן־אמוץ, רוצה שלוש נשים. אני מקווה שהכלל הזה לא חל גם על גברים.

ושוב אני חוזר למבוא של בן־גוריון. הסופר דן בן־אמוץ הוציא ספר, איך עושים מה. כחודשיים לפני צאת סיפרו פירסם בכל העיתונים שהספר ייצא לאור עם מבוא מאת דויד בן־גוריון.

כי הם כבר היו חכמים •מגקודם״, בעברית של דן בן־אמוץ• נתן זד מיכתבים למערכת ה אנ טי ש מיו תמתגברת קראתי בעיתון ידיעה מקוממת באמת.

וכך, ב״שטחים״ שבין נעמי פרנקל תושבת לב חברון הערבית ועד לאהרן מגד הנועץ בשב״ב בתפקידו כיושב־ראש אירגון הסופרים הבינלאומי פא״ן(לשעבר) ,בין פנחס שדה חסיד היטלר ועד אהרון שבתאי חסיד ״בגין בגין״ של ימי מילחמת־הלבנון, בין הפמליה הניאו־יהודית, נושאת שם השואה לשווא, ועד לכנופיה הניאו־ירחמיאלית בויסודו של בית עכשיו: הם ומדעיהם ובעלי בריתם באגודות־הסופרים ובמערכות־העי־תוניס ובמישרד־החינוך ובמיכללות — מסתמנת בבירור דמותו הלא־מצודדת של ״הכוח האחר״ ,זה שסימנו — גם הפעם — האות השביעית באלפבית שלנו וסיסמתו כשם סיפרו הידוע של דן בן־אמוץ. אחד מראשי הגוש החדש־הישן הזה — ״הדש־ישן״ שהרי ימיו, אחרי הכל, כימות הקינאה ושינאת החינם עלי אדמות בכלל ובקריית האמ־נויות בפרט — התראיין לחוברת האחרונה של אפיריון, כתב־עת הרצוף אף הוא אהבה כללית, סתמית מעט ובלתי־מחייבת, לים התיכון ולכל החי ונושם בו, וכן אהבה למיזרח התיכון ולהסתדרות ולמישרד־החינוד המממנים אותו, ובעצם למי לא.

בהצטרפם לטורי ״עוזי״ של בנימין תמוז ואחר־כך עמום קינן, לי ל קו ט ה כז בי ם הפלמ״חי, למיפעלם הפולקלורי־הומוריסטי של דן בן־אמוץ, אפרים תלמי ואפרים קישון, ולתוכנית־הרדיו הפופולרית שלו שה ב סי רהאחת, רשמו סופרים ועיתונאים מחוננים אלה את אחד הפרקים המקוריים ביותר בתולדות הספרות הישראלית שלאחר מילחמת־העצמאות והכשירו את הקרקע לספרות הומור, סאטירה ואבסורד בישראל.

מקורית ביותר היתד, התחפושת של דן (״מה נשמע?״) בן־אמוץ, שהתחפש לדן בן־אמוץ, זכה בתחרות ההספדים לד,מן ־־- רשע.

לאה רבץ אריה דולצ׳ין להעלות ולהוריד להינשא כמה פעמים רבקה מיבאלי המופיעה בדמות חיונית, מלאת מרץ ובדיחות ספונטניות, ודן בן- אמוץ, הידוע בחוש ההומור ומעורר אסוציאציה של ילד שלא התבגר.

* מתוך ילקוט הכזבים של חיים חפר ודן בן־אמוץ, שמהדורה חדשה שלו ראתה אור.

ולא קראנו את עמוס קינן שלקח את תיק המסעות של יעקב רוטבליט, וכותב לנו מן העולם הגדול, כמה טוב שם וכמה רע פה. כמו רוטבליט ודן בן־אמוץ שהיו בחו״ל, אותה הגברת בשינוי אדרת.

בתיה, אחרי שנפרדה מדן כן־ אמוץ ומיפו, יושבת לה כיום בבית קטן בכפר מגדיאל, מגדלת את בתה יפת־התואר, נ ע מי /המשותפת לה ולדן בן־אמוץ, מצ יירת ונראית כנהנית מחיי־השקט והשל ווה.

במסעותיהן על־פני הארץ פיתחו הנפשות הפועלות הללו(שייצוגן המסחרי־סיפ־רותי מצוי בילקוט הכזבים של חיים חפר ודן בן־אמוץ) שהערבית היתד, שגורה על פיהם, ז׳אנר של אידיאל תרבותי מיזרדד ספו אברליש* סיפרות נמדדת בתשתית התרבותית ש לה, בשורשים שבעזרתם היא יונקת -את חיותה מתוך תרבותו הטיבעית של העם.

הסבר משכנע יותר ופחות ״חינוכי״ מצוי במילון עולמי לעיברית מדוברת מייסודם של נתיבה בן־יהודה ודן בן־אמוץ : כיזעי ת׳ ז׳ ) 1טוב מאד, משובח.

המסיבה בויימה וצולמה על־ידי חיים גיל והשתתפו בה ידידיו של סוראמללו כרבקה מיכאלי, שייקר! אופיר, שאול ביבר, חיים לסקוב ודן בן־אמוץ. • שירת הספן שבע הימים 10.10 התסריטאי מלווין בראג והבמאי קן ראסל עסקו משך חודשים רבים בליקוט חומר על קבוצת המשוררים שהצטופפה סביב ויליאם וורדסוורת בסוף המאה ה,19- הקבוצה אשר ערכה את מהפך הרומנטי בשירה האנגלית.

אורי ליפשיץ צייר לו את העטיפה. ״באתי עם התקליט לדן בן-אמוץ, ש הגיש אז תוכנית רדיו והוא סירב לשדר אוחו.

נבון, שנבחרה באותה שנה כצכרית )1956ן ספרות — חיים חפר ודן בן־ אמוץ (על סיפרם ״ילקוט הכזבים תיאטרון — זלמן לביוש ובתיה לנצט.

״ לשון שיריה ודברי־הקישור של סמדר שיר, מעידים על כך שהיא למדה שעות נוספות את מילוני הסלנג של נתיבה בן־יהודה ודן־בן־אמוץ. אך בניגוד לבן־יהודה את בן־אמוץ, המילים אינן יוצאות משפתיה בטבעיות.

נימוקו הראשון של ניסים היה דתי טהור: לפי המינהג אסור להקים דן אלמגור, ולידו שלום רוזנפלד, אמנון אחי־נעמי, גבריאל ציפרוני ודן בן־אמוץ. במשך כמה שנים היו אלה המבטאים העיקריים של ההומור הישראלי, במידה שהיה קייס בכלל.