נמצאו 1,223 תוצאות עבור "גוש אמונים"

הספד על אדץ־ישו־אל ש״הוקמה בידי המערך ספר ״כחזל־לבך בנוסח פראנק האריס הליכוד״ אינפ נט יליותכמסווהשל ״סי פורחינוכי מולדת עדנה בימים אלה ראה אור ספר מרתק יעל אהבת ארץ־ישראל: אל ארצו, אל נזו־לדתו מאת עמוס קינן* .הוא מפקיע את המונופול הכוזב של ״אהבת ארץ־ ישראל״ מידיהם של משה שמיר, אנשי :גוש אמונים וכל האחרים שנטלו את אהבת־הארץ וזיווגו אותה עם רעיונות הימין המטורף.

הוא בטוח לחלוטין כי לערבים לא כדאי לעשות שלום מפני שהמדינה תתמוטט ממילא, ביגלל התנוונותה המוסרית, החברתית והכלכלית, וביגלל אפסותם של הפוליטיקאים, שאינם מסוגלים לנהל מדיניות לאומית תקיפה. הדרווישים המרקדים של גוש-אמונים לא עשו עליו שום רושם. למראית־עין, הלאומנים הם אנשים אופטימיים, המאמינים בכוחנו, ואילו שוהרי-השלום נראים כאנשים פסימיים, תבוסתניים, רכי-לבב, המוכנים להחזיר שטחים ביגלל פחדנות ,״שינאה עצמית״ ואי-אמונתם בכוחנו.

אני מכבד את הסרבנים הצעירים, ורואה בהם את נציגי כל הטוב והיפה במוסר העתיק של עמנו. הם אמיצים מכל ״גיבורי״ גוש-אמונים החמושים, השוחים עם הזרם. אני סבור שעל צד,״ל לשחרר אותם מן השירות בשטחים, אם יבקשו זאת.

מנוי וגמור עם האחראים — ושותפיהם מאנשי גוש־אמונים, אריק שרון ושות׳ — לסלק סן השטח את העיתונות החופשית.

המדור הזה הפך לפופולארי ביותר בחו גי גוש אמונים וצעירי המפד״ל, אם לש פוט לפי מיכתבו של 2/95 הוא קרא באחד המדורים האחרונים את מיכתבו של אחד שהוכתר בכותרת ״כיפה סרוגה״ וגם בו התעורר היצר.

הלהקות הצבאיות שרקדו בטלוויזיה לצלילי ״העולם כולו נגדנו,״ ההנאה המאסוכיסטית שבה מתקבלים האסונות הדיפלומטיים של ישראל, הסיפוק למראה בידודה המוחלט של ישראל באו״ם ובמישפחת״העמים, הנכונות לפעור -תהום בין ישראל ובין ארצות־הברית אחרי שכבר נפערה בין ישראל ובין ברית^המועצות — כל אלה הם סימפטומים למחלה נפשית ממארת. הרוח הדתית־לאומנית־מיסטית של ״גוש אמונים,״ הגורר אחריו את ממשלת־ישראל.

״ניטים וילדים״ .תוך כמה ימים הצליחו אנשי גוש־אמונים, בעזרת כלי־התיקשורת הכפופים להשפעת הימין, לתאר את התקפת הקנאים על סידרי־השילטון במדינה כהפגנה שקטה של בעלי־מצפון, שנפלה קורבן להשתוללות של מישטרד.

מנקודת ראותם של קיצוני-״חירות״ ,גוש אמונים והתנועה למען ארץ־ישראל״השלימה, ההתנגדות המוח לטת לעצם המושג ״ניהול-עצמי״ (אוטונומיה) של ערביי ארץ־ישראל היא מובנת והגיונית בהחלט.

חלקו של הפרופסור יגאל ידין, הנושא את דגל המוסריות וטוהר-המידות, אינו * ככל הנראה בוצעה הפריצה למערת המכפלה בין השנים .1972—1973 אלה עלולים להסתמך על הפריצה, כביכול, של משה דיין אל מערת-המכפלה, כדי לתבוע כעלות וריבונות יהודית עליה, בהסתמך על העובדה שמדובר בקברי אבות האומה. אם קנאי גוש אמונים וקריית-ארכע היו מובנים להתמודד עם הממשלה וצה״ל כדי לשהזר שרידי כית-כנסת חרב בקסבה של חברון, קל לתאר לאן הם עלולים להגיע אם יבקשו להבריז ; עתה על מערת-המבפלה שמתחת למיסגד המערה כמקום קדוש החייב לחזור לריבונות יהודית כזכות הקשר ההיסטורי של העם היהודי אל קברי אבותיו.

לפתע פתאום נשכחו מבנקו אדר כל שאר התחומים הפוליטיים והמאבקים הציבוריים הבלתי פופולאריים לעיתים קרובות, שהעולם הזה משמש להם נושא דגל — החל במאבק נגד גוש אמונים וההתנחלויות הבלתי חוקיות, דרך המילחמה באבירי ההון השחור -גילויי הדיכוי והאלימות בשטחים המוחזקים ועד להטפה הרצופה והבלתי פוסקת למען שלום והבנה עם העם הפלסטיני.

רבי עקיבא כבר יש לנו, הלא הוא הרב יהודה הכהן קוק, וגם חסידים — גוש- אמונים. אין אנו צריכים אלא לבר-כוכבא.

.״ אז דווקא לך, ולכל מי שחושבים כמוך. ״אני איש גוש-אמונים, המתכנן להצטרף אל אחת ההתנחלויות שתוקמנה אי״ה בשומרון.

׳״ הסביר הרב משד, לווינגר, רבם של מתנח לי חברון והמנהיג של גוש־אמונים. את מתנחלי ערביי חברון לא תקפו הברווז שהטיל ביצי״זהב ף* דיל,ה שיטתית של דרך פעולת — בנק־ישראל בבורסה לניירות־ערך, תגלה קשר ברור בין רכישות־צמודים על- ידי המאפיה או מכירתן.

כי יותר משהצהרות אלה היוו תפנית׳ בדרך חיבתו המדינית של בורג, הן היוו קריאת תגר על יריביו הצעירים במיפלגה, תומכי גוש אמונים, היוצאים מגידרם כדי להפגין את לאומניותם וקיצוניותם.

הסיבה להצלחתו של הסיפרון בגדה הוא כנראה ניסיונם של הצעירים להבין את הסיבות המניעות את אנשי גוש אמונים י • י • להפיק בכוחות עצמי, בירושלים, אבל המועצה־לתרבות־ולאמנות לא הסכימה לתמוך בהפקה — אלא רק לאחר שההפקה תושלם, וזאת בניגוד לנוהג הקיים ב אנגליה, של תמיכה בכל תהליך ההפקה מראשיתו.

מילחמודקזדש החלטת ועידת המפד״ל, התובעת שממ שלת ישראל תעבד ותבצע תוכנית ממלכ תית רבת־ממדים להתיישבות בכל ארץ- ישראל, מוכיחה בעליל כי גוש־אמונים זי השתלט על המפד״ל. עד כה היתה לנו רק ״זכות היסטורית״ על יהודה ושומרון.

כאשר פירסם הרמטכ״ל בראיון מוזמן גיר־סד, כוזבת לחלוטין של הפרשה* ,החליטו להלן נוסח המיבתב כמלואו : .23.7.79 אל: חברי הכנסת מאת: ח״ס אורי אבנרי הגשתי הבוקר הצעה דחופה לסדר־היום, שמטרתה להביא לפיטורי הרמטכ״ל, רא״ל רפאל איתן, בעיקבות מסכת־השקרים ש- פירסם בראיון מוזמן, שערך העיתונאי ישראל הראל, איש ״גוש אמונים״ ,בעיתון ידיעות אחרונות. אני מרגיש כי תפקידי כחבר־כנסת מחייב אותי להביא לידיעת כל חברי־הכנסת את העובדות בפרשת הקצין־הרוצח, כדי לאפשר לחברי־הכנסת לשקול בעצמם את העניין, כדרוש למילוי תפקידם נאמנה.

להם לא יכול היה לקרות כלום, מילבד אובדן כמה קולות של גוש־אמונים. רק״ח, לעומת זאת, מצאה את עצמה, להפתעתה, במצב דומה למדי לזה של חרות — אולם בצד השני .

הראשון היה ג׳רי פולוול, מנהיג האירגון האמריקאי הימני־קיצוני־דתי הקרוי •הרוב המוסרי״ .אירגון זה, מעין העתק אמריקאי של גוש־אמונים הישראלי והמישמרות של חומייני באיראן, אירגן מסע המוני של חבריו לישראל.

אצלי ודאי, וכך גם אצל הרב שך. מכניסים אותנו למגירה אחת עם גוש־אמונים וזה לא נכון. • מה דעתך על ישיבת ״ברבת אברהם״ ,שם חזרו בתשובה עבריינים ואסירים לשעבר המתעמרים בשכניהם הערביים?

הם פעלו ליישוב הביקעה וגוש־עציון, והשאירו לליכודניקים ולגוש־אמונים את השטחים שאינם כלולים בתוכנית אלון. … יוקרתה עלתה בקרב היהודים בכל מקום, מחוץ למטורפי כהנא וגוש אמונים פה ושם. עסקנים ציונים קיבלו חיזוק חיובי שעשוי לסייע להם לנהל מאבקים חשובים נוספים.

למאה ה־ .20 לאורך ימים לא יינתן לעשות על הקנאים ועל אנשי גוש-אמונים השילטון. הדמאגוגיה מביאה שכישלון ב שאלה אחת אני מציג לנגד עיני, והיא לבדה מנחה אותי — כיצד נשיג את ה מהגדה מן אנטראקטיקה שבה תביעות ל מוסיף הרכבי :״ראינו שהקנאים היו מסו מדיניות חדל להיות אמת־המידה לקבוע ריבונות אינן ממומשות ...דומני שאין רים לעמם ואידיאליסטים בנכונותם לחרף את עמדת העם כלפי שליטיו ומיבחן ל הסדר הטוב ביותר, או ביתר דיוק, הגרוע לפנות על כך שישראל תוכל לקיים את נפשם למען עצמאותו.

אך הושגה תוצאה אחרת: מיום ליום גבר זעמם המוצדק של המצרים, ונעברה חדוות-השלום של הישראלים. הסקנדלים ושטיפת־המוח של אנשי גוש־אמונים בבלי־התיקשורת חנקו את חדוות־השלום.

שני מרכיבים אלה שבמחברות חזון מגלים לקורא את שורשי ספרותו הגדולה של ברדיצ׳בסקי, שורשים שבהם מיזג את קרקע התרבות היהודית, שאותה השביח בכתביו בזרעי־הרוח האירופית ההומאנית (היה מרתק לראות את ברדיצ׳בסקי חי בעידן גוש אמונים). בספר חסידים מביא ברדיצ׳כסקי אגדות, פרצופים וחזיונות, בעוד שבמאמרות הוא חושף את השקפותיו, את הגיונותיו ואת הירהוריו.