נמצאו 1,223 תוצאות עבור "גוש אמונים"

לפי התפיסה הדתית שלו אומנם תקף הכלל ״עין תחת עין״ ,אך נראה כי אין הוא מחיל כלל זה על עצמו, שהרי הקורבן אינו יהודי, לפי תפיסת הטרוריסטים של גוש־אמונים, מי שאינו יהודי, כללי המוסר האנושי והיהודי לא נולדו למענו.

הטרגדיה היא שהמצע האידיאולוגי של המערך הוא ברמה של הגשש החיוור, והמצע של הליכוד ברמה של ספי ריבליז• תשדירי המיפלגות האחרות, כמו שולמית אלוני הפוסעת בראש מחנה ענק של 30 איש, ואהרון אבו־חצירה המעלה הגיגים על מורשת ישראל בעבודת־חוץ מתחת לתצלום הסאלי־באבא, ואמנון רובינשטיין כרמוס־תנס בגימגומו מעל בימת־הכנסת, ויובל נאמן מוסר את הכדור לרפאל איתן המוסר אותו לגאולה כהן המוסרת אותו לרב בעל ניב אמריקאי, אחד מרבני המחתרת של גוש־אמונים — כל אלה הופכים למיסמך חברתי מדהים של המרינה כקריקטורה, בדימדומי הבית השלישי, כאשר תצלומי מצדה מהאוויר הם אחד מסימלי סירטוני הליכוד.

בראש המגמה הזאת עמדו, כמובן, כלי־התיקשורת הממלכתיים, ובמיוחד הטלוויזיה, שבראשה עומדים עכשיו אנשי גוש־אמונים וגרועים מהם (ראה יומן אישי). האופוזיציה הרישמית שיתפה אף היא פעולה עם המגמה הזאת, אם מתון הסכמה אילמת, אם מתון חשש שמא כל עמדה אחרת תזיק לה בבחירות.

.״ אחד מיציריהם הגדולים של תלמידי הרב־קוק היה גוש אמונים. במיסגרת גישוש־הדרך שלו, עובר הגוש באחרונה תהליכים של פנייה לכיוון היהדות החרדית.

פרט לא-מתמיה הוא שאיש מחברי הוועד המנהל של רשות־השידור לא הרהיב לשאול על הקשר שבין כיפתו הסרוגה של לים ובין לשון דיווחיו ההופכת את המ 0ך למסך סרוג, ולהתריע על כך שלים מדווח כאילו עבד בטלוויזיה של גוש־אמונים. מ שי חי ~ ש? ר שנועדה להשבית את אל־על בשבתות, תוך שהקפיד על ניצול נכון של המדיום הטלוויזיוני.

את התוצאות מהמגעים והקשרים האידיאולוגיים והכלכליים עם ״הרוב המוסרי״ האמריקאי, אפשר לגלות שתקיף את אנשי תנועת התחיה, וגורמים חרות גוש־אמונים, דתיים־לאומיים. השלב הבא של פעילות הימין־ הישראלי־החדש הוא הקמתם של מיסגרות עיוניות, שתקפנה את ״אנשי־הרוח״ של הימין.

כאשר ניסה רבין לבלום את ההתנחלויות הבלתי־חוקיות. אישר פרס את ההתנחלות של גוש־אמונים בקרום, וכך פתח את עידן ההתנחלויות החוקיות במרכז הגדה המערבית.

פעלה שם תנועה בעלת אופי פאשיסטי לאומני־דתי, שי ש לה שורשים חזקים בארץ — גוש־אמונים. בניגוד לאנשי כהנא, עסקה תנועה זו במיפעל מרשים של התנחלות בשטחים הכבושים, והיא בזה לדמגוגיה הזולה וחסרת־המעש של כהנא.

ששון מידרדר לפשע ומנסה להיאחז בקש־הצלה בחלומות על גידול סוסים בהתנחלות של גוש־אמונים, אך נזרק גם משם, משום שאיננו מספיק דתי בעיני תושבי המקום, ומשום — אף שזה לא נאמר במפורש — שהוא דומה יותר מדי לערבים, שאיתם יחד הוא בונה ,הגן״ — סרט לפי תסריט של אבישר אנשים תמימים לא מצטטים משקספיר הזה, מתרבות של אמונה במכשפים ואמביציות חקייניות לתרבות רציונאלית, ויש לה כושר הפנמה אמיתי של ערכיתסביבה.

מכיוון שסיפוח שטחים אלה לישראל הוא מטרתה *עליונה והמקודשת של ממשלת־בגץ** ,ליה מצטרפים עתה גם השוליים הסטו־רפים של גוש־אמונים, הרי אין בעיניה סכנה גדולה יותר מאשר ה שלום.

נדמה לי שזה התחיל לפני שנתיים בערן, עם ראשי המועצות של גוש־אמונים מהגדה המערבית. אלה באו והתיישבו מול הכנסת באוהלים צבעוניים, והודיעו שהם הולכים לשבות רעב עד מוות אם הממשלה לא תעשה משהו שאני כבר לא זוכר.

גם המוטיב החוזר בסרט, שבו טסו סט- טי הליקופטרים של חיל-האוויר, הזכיר לא במעט את הסרט האמריקאי אפוקילפ׳סה עכשיו, אלא שבניגוד לאפוקליפסה האמרי- בימאי גולדשטיץ חזון אחרית הימים קאית, הם שימשו הפעם כעיטור לתירגום העברי: חזון אחרית הימים נוסח הטירוף של גוש־אמונים. סירטו של אורי גולדש טיין מהווה הוכחה ניצחת לכך, שגם ב ימי הליכוד בשילטון מסוגלת הטלוויזיה להתמודד באופן אמנותי עם בעיות הטי רוף הפוליטי בישראל.

גם מסקנתו של קסטלר, הסותרת את השקפת־העולם של גוש אמונים ושאר שבטי הפאשיזם היהודי בישראל, היא ש״התורה היהודית כדבר הגזע הנכחר חסרת כל משמעות.״ פיליפ טוינכי הגדיר את ארתור קסטלר כפפימיסט עליז״ ,כמו שמאמין כי באדם טבוע פגם פיסיולוגי, המערער את שיווי מישקלו המוחי.

במילחמת־סיני רכש לו שם עולמי כרב הצבאי שנדד ממקום למקום, כשספר־התורה בידו האחת ותת־המיקלע בשנייה. בכך הפך גורן מעין חלוץ גוש־אמונים, האיש שסלל את הדרך לפני ״הרב״ מאיר כהנא ופלוגות־הסער חוב- שות־הכיפה.

שילטונות המדינה שאליה ניסה כץ להיכנס ושוה לד ד1 3101 לו!ח שי גוש־אמונים. שלהם הוא תרם ביד נדיבה, וגם לאנשי תעשיית- הנשק של ישראל.

האופו זיציה היחידה שלו היא בתוכו פנימה. גוש־אמונים הוא גורם קטן מאוד, מיעוט מבוטל ובלתי־פופולרי.

זוהר, העומד על כך ששמו הפרטי יאויית בה״א בסופו (לא באל״ף) ,עסק גם בנושאים לא־רפואיים: אחרי מילחמת יום־הכיפורים תבע, בסיפרו בצבת המישטר, את שינוי פני החברה בישראל, הפך איש גוש־אמונים, נטש אותו, רץ לכנסת העשירית בראש רשימת עצמאות, אך לא הצליח לעבור את אחוז החסימה.

באותו יום הניח הצבא, הכפוף לשר־הביטחון, לכנופיות של אנשי גוש- אמונים וכהנא להשתלט על חברון ועל הכבישים המובילים אליה, לחסום חב־רי־כנסת ולהתנכל לאנשי־ציבור.

המיפלגה הפאשיסטית המאוחדת בישראל — ערב־רב של אנשי מאיר כהנא, התחייה, גוש־אמונים והמתנחלים — עטה על המציאה. ככרישים המריחים דם מיהרו למקום.

בעיירות אלה גוברת מזה שנים ההתנגדות להתנחלועת בשטחים הכבושים — התנחלות המאפשרת לבני העילית האשכנזית להקים כמעט בחינם׳ מיקבצי־וילות ולהתפאר ב״איכות חיים״ ,בשעה שבעיירות־הפיתוח בישראל גוברים המצוקה, האבטלה והניוון. תשדירי־שרות של גוש־אמונים בטלוויזיה, בחסותו של מישרד ממשלתי זה או אחר, שהראו ילדים בלונדיים מטופחים ומאושרים על המידשאות של וילות מפוארות, אך דירבנו התנגדות זו.

בחזרי־ישיבה אחרי שריפת תחנת־אוטזבוס -וכנגד, שריפת סיפדי תפילה ומרי־אזרוד היה זה, למעשה, חלק מתהליך הכפיה של הערכים המערביים על הציבור המיזרחי, תוך שלילת עצמיותם. אין זה מיקרה כי בראש גוש־אמונים, תנועת־כהנא והכיתות החרדיות עומדים אשכנזים.

בורג הנצחי על פרישתו לטובת זבולון המר, שנבחר במקומו על־ידי המפד״ל החדש, שהתגבשה כמיפלגה לאומנית־קיצונית נוסח גוש־אמונים. המיפלגות הקטנות לא הפתיעו יותר מאשר הגדולות.

כל מינוי, כל שינוי, כל עוד לא נרגעו הרוחות מן האלימות, שהופנתה כלפי מנשה רז, כתב הטלוויזיה הישראלית, וצוות־הצילום שלו, בהפגנת גוש־אמונים בתל- אביב; עוד לא הספיקו הצדדים לחקור את הפרשה ולהתנצל — וכתב נוסף של הטלוויזיה זכה לטעום את נחת זרועו של חמום־מוח אחר.

בין השאר: • וורונצוב גילה לסופר שהוא עומד להתמנות כשגריר ברית־המו־ (המשך בעמוד )8 המימסד הישראלי הזדעזע, כביכול. איך זה נתנו אנשי התחיה, ראשי גוש־אמונים ואנשי־הליכוד יד להגשמת הגיזענות המבעיתה של כהנאי הזדעזעות זו לא היתה אלא ביטוי של צביעות מתחסדת.